عالمة غیر معلمة: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عالمة غیر معلمة''' از القاب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] دختر [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به معنای بانویی عالم است که از کسی آموزش ندیده است. | '''عالمة غیر معلمة''' از القاب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] دختر [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] به معنای بانویی عالم است که از کسی آموزش ندیده است. | ||
آنگاه که [[اسیران کربلا]] وارد [[کوفه]] شدند، حضرت زینب(س) [[خطبه حضرت زینب در کوفه|خطبهای]] خطاب به مردم ایراد فرمود. در پایان آن، برادرش [[امام سجاد علیهالسلام|امام زینالعابدین(ع)]] او را چنین توصیف فرمود: «أنتِ بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة؛ شما بحمدالله بانوی عالمی هستی که آموزگار نداشتی».<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ق، ج۲، ص ۲۹ - ۳۱.</ref> به اعتبار این توصیف امام سجاد(ع)، حضرت زینب(س) را ملقب به «عالمه غیر معلمه» کردند.<ref>برای نمونه بنگرید به بحرانی، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، قسم۲، ص۹۴۸؛ مظفری و جمشیدی، اسیران و جانبازان کربلا، ۱۳۸۳ش، ص۸۹.</ref> | آنگاه که [[اسیران کربلا]] وارد [[کوفه]] شدند، حضرت زینب(س) [[خطبه حضرت زینب در کوفه|خطبهای]] خطاب به مردم ایراد فرمود. در پایان آن، فرزندِ برادرش [[امام سجاد علیهالسلام|امام زینالعابدین(ع)]] او را چنین توصیف فرمود: «أنتِ بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة؛ شما بحمدالله بانوی عالمی هستی که آموزگار نداشتی».<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ق، ج۲، ص ۲۹ - ۳۱.</ref> به اعتبار این توصیف امام سجاد(ع)، حضرت زینب(س) را ملقب به «عالمه غیر معلمه» کردند.<ref>برای نمونه بنگرید به بحرانی، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، قسم۲، ص۹۴۸؛ مظفری و جمشیدی، اسیران و جانبازان کربلا، ۱۳۸۳ش، ص۸۹.</ref> | ||
در مورد این توصیف امام زینالعابدین چند احتمال دادهاند: یکی اینکه مراد آن است که حضرت زینب(س) از طریق فطرت پاک و عقل و تدبر، بدون نیاز به آموزگار، عالم به خداوند و آیات ظاهری او شده بود که توانست [[صبر]] پیشه کند و راضی به قضای الهی گردد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۵.</ref> احتمال دوم آن است که حضرت بر اثر [[تزکیه|تهذیب نفس]] به مقامی رسید که از طریق الهامات الهی عالم شد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۶.</ref> احتمال سوم آن است که معلمان حقیقی او [[پنجتن|پنج تن آل عبا(ع)]] بودند نه دیگران.<ref>فضلالله، للانسان و الحیاة، ۱۴۲۱ق، ص۲۷۲.</ref> | در مورد این توصیف امام زینالعابدین چند احتمال دادهاند: یکی اینکه مراد آن است که حضرت زینب(س) از طریق فطرت پاک و عقل و تدبر، بدون نیاز به آموزگار، عالم به خداوند و آیات ظاهری او شده بود که توانست [[صبر]] پیشه کند و راضی به قضای الهی گردد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۵.</ref> احتمال دوم آن است که حضرت بر اثر [[تزکیه|تهذیب نفس]] به مقامی رسید که از طریق الهامات الهی عالم شد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۶.</ref> احتمال سوم آن است که معلمان حقیقی او [[پنجتن|پنج تن آل عبا(ع)]] بودند نه دیگران.<ref>فضلالله، للانسان و الحیاة، ۱۴۲۱ق، ص۲۷۲.</ref> |