آدم (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها

آدم (پیامبر) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۶

۲۱۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ مارس ۲۰۲۰

جز

←‏عصمت حضرت آدم: افزودن نظر دیگری درباره عصمت آدم

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Shadiba

@@ خط ۱۰۱: / خط ۱۰۱: @@
 اما در داستان آفرینش آدم و زندگی او آیاتی هست که باید از دیدگاه عصمت [[انبیا]] بررسی شود. آیاتی از قبیل این که: "[[شیطان]]، آدم و حوا را از بهشت لغزاند."<ref>سوره بقره، آیه ۳۶</ref> "ایشان را بفریفت؛ گفتند پروردگارا بر خود ستم کردیم."<ref>سوره اعراف، آیات ۲۲ و ۲۳.</ref> "شیطان او را [[وسوسه]] کرد... آدم پروردگار خود را نافرمانی کرد و گمراه شد."<ref>سوره طه، آیات ۱۲۰ و ۱۲۱.</ref> و مانند آن.
-پاسخ ساده‌ای که مفسران به مشکل تطبیق این آیات با عصمت انبیا داده‌اند، این است که آدم هنگام سر زدن این لغزش، در دوران سکونت در بهشت بود و تکلیفی نداشتند<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۳۱۸؛ رجوع کنید به: ابن حجر، فتح الباری، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۵۱۹.</ref> یا او در این زمان مقام [[نبوت]] نداشته<ref>زمانی، «عصمت آدم(ع) در نگاه نقد، پژوهش‌های قرآنی».</ref>، یا آنچه از آدم سر زد [[ترک اولی|ترک اَوْلی]] بوده است نه گناه.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۳م، ج۱۴، ص۲۲۲.</ref>
+پاسخ ساده‌ای که مفسران به مشکل تطبیق این آیات با عصمت انبیا داده‌اند، این است که آدم هنگام سر زدن این لغزش، در دوران سکونت در بهشت بود و تکلیفی نداشتند<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۳۱۸؛ رجوع کنید به: ابن حجر، فتح الباری، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۵۱۹.</ref> یا او در این زمان مقام [[نبوت]] نداشته<ref>زمانی، «عصمت آدم(ع) در نگاه نقد، پژوهش‌های قرآنی».</ref>، یا آنچه از آدم سر زد [[ترک اولی|ترک اَوْلی]] بوده است نه گناه،<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۳م، ج۱۴، ص۲۲۲.</ref> یا نهی در داستان آدم، نهی تنزیهی (کراهتی) بوده است نه نهی تحریمی.<ref>منتظری، درس‌هایی از نهج البلاغه، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۳۷۲.</ref>
 == پانویس ==