حدیث قدسی: تفاوت میان نسخهها
←در علم درایه
(←تعریف) |
|||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==در علم درایه== | ==در علم درایه== | ||
ورود بحث احادیث قدسی به کتابهای [[درایه]]، با وجود بحث درباره آن در آثار [[جرجانی]]، [[ابوالبقاء]]، [[تهانوی]] و امثال آنها، باید از زمان تألیف [[قواعد التحدیث]] قاسمی (متوفی ۱۳۳۴ق) باشد که پس از آن به کتابهای درایه بعدی هم راه یافته است. در منابع شیعی، این اصطلاح به رغم تدوین دیرهنگام کتابهای درایه، در نخستین آثار تألیف شده در این باب دیده میشود. [[شیخ بهائی]] در [[الوجیزة]]<ref>الوجیزه، | ورود بحث احادیث قدسی به کتابهای [[درایه]]، با وجود بحث درباره آن در آثار [[جرجانی]]، [[ابوالبقاء]]، [[تهانوی]] و امثال آنها، باید از زمان تألیف [[قواعد التحدیث]] قاسمی (متوفی ۱۳۳۴ق) باشد که پس از آن به کتابهای درایه بعدی هم راه یافته است. در منابع شیعی، این اصطلاح به رغم تدوین دیرهنگام کتابهای درایه، در نخستین آثار تألیف شده در این باب دیده میشود. [[شیخ بهائی]] در [[الوجیزة]]<ref>بهایی، الوجیزه، ۱۳۹۰ق،ص۴.</ref> و [[مشرق الشمسین]]،<ref>بهایی،مشرق الشمسین، ص۲۶۹</ref> و [[میرداماد]] در [[الرواشح السماویة]] <ref>االاسترابادی، الرواشح السماویه، ۱۴۰۵ق،ص ۲۰۵.</ref> به آن پرداختهاند و بدین گونه به کتابهای درایةالحدیثی بعدی [[شیعه]] راه یافته است. | ||
==درون مایه== | ==درون مایه== |