محمد بن اشعث بن قیس کندی: تفاوت میان نسخه‌ها
←روز عاشورا
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== روز عاشورا == | == روز عاشورا == | ||
محمد بن اشعث در [[روز عاشورا]]، انتساب امام حسین(ع) به [[پیامبر(ص)]] را انکار کرد. از این رو امام حسین او را نفرین کرد.<ref> ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۹۷. ج۶، ص۲۴۲؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۳۵، ص۳۰۲.</ref> {{یاد|وأي قرابةٍ بينك وبين محمد صلّى الله عليه وسلّم؟در دیداری که [[مختار بن ابی‌عبید ثقفی|مختار]] با عبدالرحمن پسر محمد بن اشعث داشت به او گفت که پدرش (محمد بن اشعث) روز کربلا([[روز تاسوعا]]) چنین سخنی را به امام حسین(ع) گفته است. <ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۶، ص۲۴۲؛ خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص ۲۵۲.</ref>}}به گفته برخی منابع، پس از نفرین امام حسین، ابن اشعث برای [[قضای حاجت]] به کناری رفت و عقربی او را نیش زد و جان داد.<ref> مقرم، مقتل الحسین، ۱۴۲۶ق، ص۲۴۰؛ صدوق، امالی، ۱۴۰۰ق، ص۱۵۸.</ref> البته این گفته با گزارش منابع قدیمی‌تر از فعالیت او در [[قیام مختار]]<ref>ابن جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۶۴؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۵۹.</ref> و قتلش در جنگ مصعب با مختار در [[سال ۶۷ قمری]]<ref>دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص ۳۰۱-۳۰۴؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج ۳، ص ۹۸؛ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۴، ص۲۷۷.</ref> ناسازگار است. | محمد بن اشعث در [[روز عاشورا]]، انتساب امام حسین(ع) به [[پیامبر(ص)]] را انکار کرد. از این رو امام حسین او را نفرین کرد.<ref> ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۹۷. ج۶، ص۲۴۲؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۳۵، ص۳۰۲.</ref> {{یاد|وأي قرابةٍ بينك وبين محمد صلّى الله عليه وسلّم؟در دیداری که [[مختار بن ابی‌عبید ثقفی|مختار]] با عبدالرحمن پسر محمد بن اشعث داشت به او گفت که پدرش (محمد بن اشعث) روز کربلا([[روز تاسوعا]]) چنین سخنی را به امام حسین(ع) گفته است. <ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۶، ص۲۴۲؛ خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص ۲۵۲.</ref>}}به گفته برخی منابع، پس از نفرین امام حسین، ابن اشعث برای [[قضای حاجت]] به کناری رفت و عقربی او را نیش زد و جان داد.<ref> مقرم، مقتل الحسین، ۱۴۲۶ق، ص۲۴۰؛ صدوق، امالی، ۱۴۰۰ق، ص۱۵۸.</ref> البته این گفته با گزارش منابع قدیمی‌تر از فعالیت او در [[قیام مختار]]<ref>ابن جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۶۴؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۵۹.</ref> و قتلش در جنگ مصعب با مختار در [[سال ۶۷ قمری]]<ref>ابن اعثم، الفتوح، ج۶، ص۲۴۲؛ دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص ۳۰۱-۳۰۴؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج ۳، ص ۹۸؛ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۴، ص۲۷۷.</ref> ناسازگار است. | ||
== پس از واقعه کربلا == | == پس از واقعه کربلا == | ||