عالم ملکوت: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ ابوالقاسم فندرسکی| میر فندرسک]] (حدود۹۷۰-۱۰۵۰ق) بیان کننده همین ادعا باشد.

|چرخ با این اختران، نغز و خوش و زیباستی\\صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی

صورت زیرین اگر بر نردبان معرفت\\بر رود بالا، همان با اصل خود یکتاستی

اهمیت موضوع ملکوت تا بدان حد است که شاعران بزرگ از آن غافل نبوده‌اند و به تبیین جنبه‌های مختلفش پرداخته‌اند.

[[سنائی غزنوی|سنایی]] رسیدن به عالم ملکوت را از بین بردن نفس و موانع [[عقل]] دانسته و می‌گوید:

|شاعر = [[سنائی غزنوی|سنایی]]

|[[عالم غیب|غیب]] خواهی خودی ز رَه بردار\\عیب را با سرای غیب چه کار

[[سعدی]] در شعری تصریح کرده که صرف بودن در عالم ملکوت به معنای پاکی و طهارت نیست و این را درقالب تمثیلی این‌گونه بیان کرده است.

|شاعر = [[سعدی]]

|دیو اگر صومعه داری کند اندر '''ملکوت'''\\همچو ابلیس همان طینت ماضی دارد

وی هم‌چنین سرگرم شدن به دنیا را مانع سیر در ملکوت و نمونه‌ای از آن را نداشتن [[حضور قلب]] در نماز دانسته است.

ای گرفتار پایبند عیال\\دیگر آسودگی مبند خیال

غم فرزند و نان و جامه و قوت\\بازت آرد ز سیر در '''ملکوت'''