سوره قصص: تفاوت میان نسخه‌ها

===آیه ۵===

{{اصلی|آیه حکومت مستضعفین}}

در مباحث [[مهدویت]] از این آیه گفتگو شده است. گفته‌اند: هرچند آیه درباره پیروزی [[بنی‌اسرائیل]] بر فرعونیان سخن می‌گوید؛ ولی بیانگر سنتی الهی است که در طول تاریخ جاری بوده است؛ بنابراین شامل [[قیام امام زمان]] هم می‌شود.<ref>رضایی اصفهانی، آیات مهدویت در قرآن از منظر احادیث تفسیری، ۱۳۸۹ش، ص۱۳۱.</ref>

به نوشته [[تفسیر نمونه]]، این آیه به همه جوامع، بشارت داده است که حق بر باطل پیروز خواهد شد و مستضعفان به حکومت خواهند رسید.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> بر طبق [[روایت|روایتی]] از [[امام علی(ع)]]، بشارت آیه، شامل [[اهل بیت(ع)]] نیز می‌شود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ۳۷۵.</ref>

===آیه۸۳ فرجام نیک پرهیزگاران===

این آیه و آیه بعد به منزله نتیجه‌گیری داستان [[قارون]]  و هم چنین عُلوّ در زمین را از مصادیق فساد دانسته‌ شده که به دلیل اهمیتش جداگانه ذکر شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۸۱.</ref> فرجام نیک پرهیزکاران، کسانی که نسبت به دیگران برتری‌جویی نکرده و آنان را به فساد (پرستش غیر خدا) نکشاندند، مضمون این [[آیه]] است که این فرجام نیک را شامل قدرتمندان متواضع نیز می‌دانند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷،‌ ص۴۲۰.</ref>فرجام نیک(العاقبة) می تواندهم در دنیا و هم در آخرت باشد هرچند نظم آیات اختصاص به آخرت و بهشت را تأیید می کند. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، اعلمی بیروت، ج۱۶، ص۸۲.  الشيخ الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، دارالمعرفة، ج۷، ص۴۲۰</ref>

===آیه ۸۸ بقاء ذات الهی===

این آیه را برخی به معنای نابودی همه چیز جز ذات الهی دانسته و برخی ناظر بر این معنا دانسته‌اند که هر چیزی در این دنیا فانی می‌شود مگر آن چیزی که برای خدا انجام گیرد که ثواب آن از بین نمی‌رود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۴۲۱.</ref> [[علامه طباطبایی]] معنای آیه را چنین می‌داند که غیر از خدا هر موجودی ممکن است و اگرچه به دست خدا آفریده شده در ذات خود معدوم است و تنها موجودی که در حریم ذاتش راهی برای بطلان و هلاکت در او نیست ذات خداوند است که [[واجب بالذات]] است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۹۰-۹۱.</ref>