ابواب فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخچه باب‌بندی مباحث فقهی
| خط ۸: | خط ۸: | ||
:'''تقسیم به [[عبادت]]، [[حرام|محرمات]] و [[احکام شرعی|احکام]]'''{{سخ}} | :'''تقسیم به [[عبادت]]، [[حرام|محرمات]] و [[احکام شرعی|احکام]]'''{{سخ}} | ||
در [[فقه|فقه شیعه]] نخستین تقسیم‌بندی صریح را در کتاب‌های [[مراسم]] تألیف [[حمزة بن عبدالعزیز سلار دیلمی|سلار دیلمی]] (متوفی ۴۴۸ق.) و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]] تألیف [[شیخ طوسی]] (متوفی ۴۶۰ق.) و ''کافی'' تألیف [[ابوالصلاح حلبی]](متوفی ۴۴۷ق.)<ref> الحلبی، الکافی فی | در [[فقه|فقه شیعه]] نخستین تقسیم‌بندی صریح را در کتاب‌های [[مراسم]] تألیف [[حمزة بن عبدالعزیز سلار دیلمی|سلار دیلمی]] (متوفی ۴۴۸ق.) و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]] تألیف [[شیخ طوسی]] (متوفی ۴۶۰ق.) و ''کافی'' تألیف [[ابوالصلاح حلبی]](متوفی ۴۴۷ق.)<ref> الحلبی، الکافی فی الفقه، ۱۴۰۳ق، ص۱ - ۲. او در تقریب المعارف، ۱۳۶۳ش، ص۹۶ تکالیف شرعی را در دو قسم: افعال و تَرک‌ها دسته‌بندی کرده و برای هر یک اقسامی ذکر نموده است.</ref> می‌توان مشاهده کرد که ابواب فقه را به عبادات، [[حرام|محرمات]] و احکام تقسیم نموده‌اند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[شهید اول]] (متوفی ۷۸۶) در کتاب [[القواعد و الفوائد]] در توضیح این تقسیم‌بندی می‌گوید: هدف حکم شرعی یا آخرت است و یا دنیا، گروه اول عبادات است و گروه دوم نیز اگر به تعبیر لفظی(صیغه) احتیاج داشته باشد، به دو گروه تقسیم می‌شود: [[عقود اسلامی|عقود]] (عبارت لفظی از دو نفر) و [[ایقاعات]] (عبارت لفظی از یک نفر) و آنچه به تعبیر لفظی احتیاج ندارد در گروه احکام آورده می‌شود. | [[شهید اول]] (متوفی ۷۸۶) در کتاب [[القواعد و الفوائد]] در توضیح این تقسیم‌بندی می‌گوید: هدف حکم شرعی یا آخرت است و یا دنیا، گروه اول عبادات است و گروه دوم نیز اگر به تعبیر لفظی(صیغه) احتیاج داشته باشد، به دو گروه تقسیم می‌شود: [[عقود اسلامی|عقود]] (عبارت لفظی از دو نفر) و [[ایقاعات]] (عبارت لفظی از یک نفر) و آنچه به تعبیر لفظی احتیاج ندارد در گروه احکام آورده می‌شود. | ||
گرچه [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] (متوفای ۸۲۶ق) و [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] (متوفای ۱۰۹۰ق) دسته‌بندی جدیدی را ارائه داده‌اند، ولی تقسیم‌بندی [[محقق حلی]] همچنان در کتب فقهی شیعه پابرجا مانده و پیروی شده است.<ref>عمید زنجانی، فقه سیاسی، | گرچه [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] (متوفای ۸۲۶ق) و [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] (متوفای ۱۰۹۰ق) دسته‌بندی جدیدی را ارائه داده‌اند، ولی تقسیم‌بندی [[محقق حلی]] همچنان در کتب فقهی شیعه پابرجا مانده و پیروی شده است.<ref>عمید زنجانی، فقه سیاسی، ۱۳۷۷ش، نشر امیر کبیر، ج۷،ص۴۳ تا ۴۵.</ref> | ||