بخت‌آزمایی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''بخت‌آزمایی''' عملی است که در آن با نام‌نویسی و یا خرید بلیت برای جمع‌آوری یا توزیع مال، شخص یا اشخاصی به‌وسیله [[قرعه|قرعه‌کشی]] انتخاب می‌شوند. آنچه امروزه از مسائل نوظهور فقهی در زمینه بخت‌آزمایی شناخته شده بخت‌آزمایی بوسیله تهیه بلیت‌هایی است که به مبلغی مشخص توسط مردم خریداری می‌شود و شرکت یا موسسه فروشنده متعهد به برگذاری قرعه‌کشی و دادن جایزه‌ای طبق قرار گذاشته شده معادل قیمت تمام بلیت‌ها به فرد منتخب یا هرکسی است که نامش از قرعه خارج می‌شود. | '''بخت‌آزمایی''' عملی است که در آن با نام‌نویسی و یا خرید بلیت برای جمع‌آوری یا توزیع مال، شخص یا اشخاصی به‌وسیله [[قرعه|قرعه‌کشی]] انتخاب می‌شوند. آنچه امروزه از مسائل نوظهور فقهی در زمینه بخت‌آزمایی شناخته شده بخت‌آزمایی بوسیله تهیه بلیت‌هایی است که به مبلغی مشخص توسط مردم خریداری می‌شود و شرکت یا موسسه فروشنده متعهد به برگذاری قرعه‌کشی و دادن جایزه‌ای طبق قرار گذاشته شده معادل قیمت تمام بلیت‌ها به فرد منتخب یا هرکسی است که نامش از قرعه خارج می‌شود. | ||
برخی فقیهان چون [[امام خمینی]] و [[سید علی حسینی سیستانی|سید علی سیستانی]] بلیت‌های بخت آزمایی را مصداق [[قمار]] و [[حرام]] میدانند دلیل فقیهان بر حرمت عملیات بخت‌آزمایی برخی [[آیه|آیات قرآنی]] است که دلالت بر [[آیه تجارت|حرام بودن اکل مال به باطل]] و یا حرمت افعال قماری دارد. | برخی فقیهان چون [[امام خمینی]] و [[سید علی حسینی سیستانی|سید علی سیستانی]] بلیت‌های بخت آزمایی را مصداق [[قمار]] و [[حرام]] میدانند دلیل فقیهان بر حرمت عملیات بخت‌آزمایی برخی [[آیه|آیات قرآنی]] است که دلالت بر [[آیه تجارت|حرام بودن اکل مال به باطل]] و یا حرمت افعال قماری دارد. همچنین برخی سفیهانه و غرری برشمردن بخت‌آزمایی به حرام بودن آن حکم کرده‌اند. و در مقابل برخی دیگر با توجه به تفاوت بخت‌آزمایی با قمار و [[ازلام#قمار با ازلام|استسقام به ازلام]] معتقدند بلیت بخت آزمایی [[آلات قمار|آلت قمار]] نیست و پولی که در ازای آن پرداخت می‌شود صرفا حق شرکت در قرعه‌کشی است. | ||
==پیشینه و اهمیت بخت‌آزمایی== | ==پیشینه و اهمیت بخت‌آزمایی== | ||