ابن ابی‌جمهور احسایی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه علما درباره ابن‌ابی‌جمهور
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
ابن ابی جمهور با آنکه در [[فقه]] و [[حدیث]] و کلام تبحر داشت، مورد انتقاد گروهی از علما و فقها قرار گرفته است که گویا به سبب گرایش وی به [[فلسفه]] و [[تصوف]] است. این تمایل مخصوصاً در كتاب مجلی روشن است. افزون بر آن وی در نقل اخبار سهل انگار بوده است و روایات [[مرسل|مُرسل]] و [[خبر واحد|آحاد]] و روایاتی را که راوی آن‌ها غیر شیعه است نقل می‌کرده است.<ref>بحرانی، یوسف، لؤلؤة البحرین،قم. مؤسسه آل البیت.ص۱۶۷؛ مامقانی، تنقیح المقال، نجف، ۱۳۵۲ق /۱۹۳۳م، ج۳، ص۱۵۱.</ref> | ابن ابی جمهور با آنکه در [[فقه]] و [[حدیث]] و کلام تبحر داشت، مورد انتقاد گروهی از علما و فقها قرار گرفته است که گویا به سبب گرایش وی به [[فلسفه]] و [[تصوف]] است. این تمایل مخصوصاً در كتاب مجلی روشن است. افزون بر آن وی در نقل اخبار سهل انگار بوده است و روایات [[مرسل|مُرسل]] و [[خبر واحد|آحاد]] و روایاتی را که راوی آن‌ها غیر شیعه است نقل می‌کرده است.<ref>بحرانی، یوسف، لؤلؤة البحرین،قم. مؤسسه آل البیت.ص۱۶۷؛ مامقانی، تنقیح المقال، نجف، ۱۳۵۲ق /۱۹۳۳م، ج۳، ص۱۵۱.</ref> | ||
در مقابل گروهی از علما، با ستایش وی، این انتقادها را پاسخ گفته‌اند از جمله [[سید نعمت الله جزائری]] در [[جواهر الغوالی فی شرح العوالی]]، [[محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل]]<ref>نوری، حسين ، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۳۶۱-۳۶۵</ref> و [[آیت الله مرعشی]] در رساله الرّدود و النّقود<ref>مرعشی، الردود والنقود، | در مقابل گروهی از علما، با ستایش وی، این انتقادها را پاسخ گفته‌اند از جمله [[سید نعمت الله جزائری]] در [[جواهر الغوالی فی شرح العوالی]]، [[محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل]]<ref>نوری، حسين ، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۳۶۱-۳۶۵</ref> و [[آیت الله مرعشی]] در رساله الرّدود و النّقود<ref>مرعشی، الردود والنقود، ناشر کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی،ص۵۰.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||