Automoderated users، confirmed
۴۵۲
ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مقالات مرتبط|استقبال قبله|قبله|تغییر قبله|قبله مسلمانان}} | {{مقالات مرتبط|استقبال قبله|قبله|تغییر قبله|قبله مسلمانان}} | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''انحراف از قبله''' اصطلاحی فقهی، به این معناست که انسان عُرفاً به سمت [[کعبه]] نباشد. مسئلهٔ انحراف از قبله در منابع فقهی دربارهٔ اعمالی همچون [[نماز]]، [[حج]]، [[قربانی]] و [[تخلی|احکام تَخَلّی]] (قضای حاجت) مطرح شده است. [[مجتهد|فقیهان]] انحراف از قبله را در برخی [[عبادت|عبادات]] مانند [[نماز]] موجب باطل شدن آن دانسته و [[استقبال قبله| | '''انحراف از قبله''' اصطلاحی فقهی، به این معناست که انسان عُرفاً به سمت [[کعبه]] نباشد. مسئلهٔ انحراف از قبله در منابع فقهی دربارهٔ اعمالی همچون [[نماز]]، [[حج]]، [[قربانی]] و [[تخلی|احکام تَخَلّی]] (قضای حاجت) مطرح شده است. [[مجتهد|فقیهان]] انحراف از قبله را در برخی [[عبادت|عبادات]] مانند [[نماز]] موجب باطل شدن آن دانسته و [[استقبال قبله|روبهقبلهبودن]] در نماز را موجب وحدت بین [[مسلمان|مسلمانان]] میدانند. | ||
==مفهوم و جایگاه== | ==مفهوم و جایگاه== | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==حکم شرعی انحراف از قبله== | ==حکم شرعی انحراف از قبله== | ||
فقیهان انحراف از قبله را موجب باطل شدن بعضی اعمال عبادی دانسته و در برخی کارها آن را [[واجب]] یا [[حرام]] شمردهاند؛<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۰-۳۱۳؛ مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۱۵.</ref> از جمله: | فقیهان انحراف از قبله را موجب باطل شدن بعضی اعمال عبادی دانسته و در برخی کارها آن را [[واجب]] یا [[حرام]] شمردهاند؛<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۰-۳۱۳؛ مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۹۲ش، ص۴۱۵.</ref> از جمله: | ||
*اگر نمازگزار عمداً | *اگر نمازگزار عمداً بهقدری از قبله منحرف شود که نگویند روبهقبله است یا اینکه سرش را به چپ یا راست بگرداند، نمازش باطل است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۷-۹؛ بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۱۷.</ref> ولی اگر انحراف از قبله سهواً بوده و کمتر از ۹۰ درجه باشد، نماز صحیح است<ref>برای نمونه رجوع کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۹؛ بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۱۷؛ [https://www.sistani.org/persian/book/26575/6790/ «برگشتن و انحراف بدون عذر از قبله»]، سایت رسمی آیت الله سیستانی.</ref> و انحراف مقدارِ کمِ سر نیز اشکالی ندارد.<ref>بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۶۱۸.</ref> | ||
*هنگام [[ذبح شرعی|ذبح]]، باید جلوی بدن حیوان روبهقبله باشد،<ref>مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۴۱۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۳۶، ص۱۱۰؛ توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۵۷۳، مسئله ۲۵۹۴.</ref> در غیر این صورت، حیوان | *هنگام [[ذبح شرعی|ذبح]]، باید جلوی بدن حیوان روبهقبله باشد،<ref>مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۴۱۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۳۶، ص۱۱۰؛ توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۵۷۳، مسئله ۲۵۹۴.</ref> در غیر این صورت، حیوان ذبحشده [[نجس]] میشود و خوردن آن [[حرام]] است؛<ref>تبریزی، استفتاءات جدید، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۳۹۸.</ref> البته چنانچه از روی فراموشی، جهل یا ندانستن قبله، حیوان بهطرف قبله ذبح نشود، ذبح صحیح است.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۸، ص۳۱۹؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۶۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ق، ج۳۶، ص۱۱۱ و ۱۱۲؛ توضیح المسائل (محشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۵۷۳، مسئلهٔ ۲۵۹۴.</ref> مستند این حکم را برخی [[حدیث|روایات]]<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱۴، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> و[[ اجماع]]<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۶، ص۵۰؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ق، ج۳۶، ص۱۱۰.</ref> دانستهاند. | ||
*انحراف از قبله هنگام [[تخلی|تخلّی]] (قضای حاجت) واجب،<ref>میرداماد، شارع النجاة، ۱۴۲۶ق، ص۳۰۱.</ref> و روبهقبله و | *انحراف از قبله هنگام [[تخلی|تخلّی]] (قضای حاجت) واجب،<ref>میرداماد، شارع النجاة، ۱۴۲۶ق، ص۳۰۱.</ref> و روبهقبله و پشتبهقبلهبودن در این حالت حرام است.<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۹ و ۱۰؛ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۸۰؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۸.</ref> | ||
*هنگام [[طواف|طواف کعبه]]، واجب است | *هنگام [[طواف|طواف کعبه]]، واجب است شانۀ چپِ طوافکننده به طرف [[کعبه]] باشد<ref>خمینی، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۱۴۲.</ref> و عرفاً از آن منحرف نگردد.<ref>محمودی، مناسک حج (محشّٰی)، ۱۴۲۹ق، ص۲۹۸.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |