فاروق: تفاوت میان نسخه‌ها
←عمر بن خطاب
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==عمر بن خطاب== | ==عمر بن خطاب== | ||
برخی از اهل سنت عمر بن خطاب را فاروق معرفی می‌کنند. طبری نوشته است بین مسلمانان در این که چه کسی این لقب را بدو داده است٬ اختلاف وجود دارد. برخی براین باورند که اهل کتاب نخستین بار فاروق را برای عمر بکاربردند و مسلمانان هم آن را پذیرفتند ولی خبری مبنی براین که پیامبر این لقب را برای عمر بکار برده باشد به ما نرسیده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۱۹۵.</ref> | برخی از اهل سنت عمر بن خطاب را فاروق معرفی می‌کنند. طبری نوشته است بین مسلمانان در این که چه کسی این لقب را بدو داده است٬ اختلاف وجود دارد. برخی براین باورند که اهل کتاب نخستین بار فاروق را برای عمر بکاربردند و مسلمانان هم آن را پذیرفتند ولی خبری مبنی براین که پیامبر این لقب را برای عمر بکار برده باشد به ما نرسیده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۱۹۵.</ref> | ||
* برخی منابع معتقدند پیامبر اسلام، عمر بن خطاب را به این وصف، توصیف کرده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۵ ؛ الذهبى٬ تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الأعلام، ۱۴۱۳ق٬ ج۱ ٬ ص۱۸۰.</ref> ابن جوزی پس از نقل این خبر که در جریان معراج پیامبر اکرم(ص) گفته شده است٬ می‌نویسد: «اين حديث صحيح نيست و كسي كه در جعل آن متهم است '''عمر بن اسماعيل''' می‌باشد. درباره او گفته اند سخنش ارزش ندارد، دروغگو است، آدمي بد و خبيث است. نسائي و دارقطني نیز گفته‌اند: حديث او | * برخی منابع معتقدند پیامبر اسلام، عمر بن خطاب را به این وصف، توصیف کرده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۵ ؛ الذهبى٬ تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الأعلام، ۱۴۱۳ق٬ ج۱ ٬ ص۱۸۰.</ref> ابن جوزی پس از نقل این خبر که در جریان معراج پیامبر اکرم(ص) گفته شده است٬ می‌نویسد: «اين حديث صحيح نيست و كسي كه در جعل آن متهم است '''عمر بن اسماعيل''' می‌باشد. درباره او گفته اند سخنش ارزش ندارد، دروغگو است، آدمي بد و خبيث است. نسائي و دارقطني نیز گفته‌اند: حديث او متروک است».<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ۱۳۸۶ق٬ ج۱، ص۳۲۷</ref> دیگران نیز این خبر را نپذیرفته‌اند.<ref>متقی هندی، کنزالعمال، ۱۴۰۹ق٬ ج۱۳، ص۲۳۶ ؛ ذهبی، میزان الاعتدال في نقد الرجال، ۱۳۸۲ق٬ ج۱، ص۵۴۰ ؛ ابن حبان البستی، المجروحین، دارالباز، ج۲، ص۱۱۶</ref> | ||
* برخی منابع نیز معتقدند اولین بار اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) با این لقب [[خلیفه دوم]] را خطاب کردند و مسلمانان نیز از آنان پیروی کرده و از آن توصیف استفاده کرده‌اند و پیامبر چنین چیزی را به عمر نفرموده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۱۹۵ ؛ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۶۸م٬ ج۳، ص۲۷۰ ؛ ابن‌الاثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق٬ ج۳، ص۶۴۸ ؛ ابن كثير٬ البداية والنهاية٬ ۱۴۱۸ق٬ ج۱۰٬ ص۱۸۰.</ref> | * برخی منابع نیز معتقدند اولین بار اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) با این لقب [[خلیفه دوم]] را خطاب کردند و مسلمانان نیز از آنان پیروی کرده و از آن توصیف استفاده کرده‌اند و پیامبر چنین چیزی را به عمر نفرموده است.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۱۹۵ ؛ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۶۸م٬ ج۳، ص۲۷۰ ؛ ابن‌الاثیر، اسد الغابة، ۱۴۰۹ق٬ ج۳، ص۶۴۸ ؛ ابن كثير٬ البداية والنهاية٬ ۱۴۱۸ق٬ ج۱۰٬ ص۱۸۰.</ref> | ||
* برخی از این لقب برای عمر یاد کرده‌اند لیکن اعطای این لقب را به پیامبر منتسب نکرده‌اند.<ref>گرديزى٬ تاريخ گرديزى، ۱۳۶۳ش٬ ص۱۲۸.</ref> | * برخی از این لقب برای عمر یاد کرده‌اند لیکن اعطای این لقب را به پیامبر منتسب نکرده‌اند.<ref>گرديزى٬ تاريخ گرديزى، ۱۳۶۳ش٬ ص۱۲۸.</ref> | ||