فاراقلیط: تفاوت میان نسخه‌ها
←معناشناسی
(←معناشناسی: افزایش منبع) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''فاراقْلیط''' تلفظ عربی کلمه پاراکلیتوس یونانی است که در [[انجیل]] یوحنا آمده و در فرهنگ [[مسیحیت|مسیحی]] به‌معنای «تسلی‌دهنده» تفسیر شده است. به اعتقاد مسیحیان، مراد از آن [[روح القدس]] است ولی [[اسلام|مسلمانان]] اعتقاد دارند که این واژه در واقع شکل تحریف شده یا اشتباه آمیز واژه پِریکلوتوس به معنای بسیار ستوده شده [= احمد] و مقصود از آن [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله| رسول اکرم(ص)]] است و آیه ۶ [[سوره صف]] قابل تطبیق با همین فراز از انجیل یوحنا و در واقع بشارت به آمدن حضرت محمد (ص) می‌باشد. | '''فاراقْلیط''' تلفظ عربی کلمه پاراکلیتوس یونانی است که در [[انجیل]] یوحنا آمده و در فرهنگ [[مسیحیت|مسیحی]] به‌معنای «تسلی‌دهنده» تفسیر شده است. به اعتقاد مسیحیان، مراد از آن [[روح القدس]] است ولی [[اسلام|مسلمانان]] اعتقاد دارند که این واژه در واقع شکل تحریف شده یا اشتباه آمیز واژه پِریکلوتوس به معنای بسیار ستوده شده [= احمد] و مقصود از آن [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله| رسول اکرم(ص)]] است و آیه ۶ [[سوره صف]] قابل تطبیق با همین فراز از انجیل یوحنا و در واقع بشارت به آمدن حضرت محمد (ص) می‌باشد. | ||
== | ==معناشناسی، پیشینه== | ||
'''فاراقلیط''' تلفظ عربی کلمه پاراکلیتوس یونانی است که در [[انجیل یوحنا]]<ref>انجیل یوحنا، باب ۱۴، آیه ۱۶ و ۲۶؛ باب ۱۵، آیه ۲۶ و باب ۱۶، آیه ۷.</ref> آمده و به معنای مدافع، وکیل، [[شفیع]] یا میانجی بوده است و در فرهنگ کلیسایی به معنای «تَسَلّی دهنده» تفسیر شده است.<ref>برای پیشینه این تفسیر در ترجمه‌های عربی، ابن قیم جوزیه، هدایة الحیاری، ۱۴۰۰ق، ۱۹۸۰م، ص۸۴.</ref> | '''فاراقلیط''' تلفظ عربی کلمه پاراکلیتوس یونانی است که در [[انجیل یوحنا]]<ref>انجیل یوحنا، باب ۱۴، آیه ۱۶ و ۲۶؛ باب ۱۵، آیه ۲۶ و باب ۱۶، آیه ۷.</ref> آمده و به معنای مدافع، وکیل، [[شفیع]] یا میانجی بوده است و در فرهنگ کلیسایی به معنای «تَسَلّی دهنده» تفسیر شده است.<ref>برای پیشینه این تفسیر در ترجمه‌های عربی، ابن قیم جوزیه، هدایة الحیاری، ۱۴۰۰ق، ۱۹۸۰م، ص۸۴.</ref> | ||
مانی مدعی بوده که مسیح ثانی یا همان فارقلیط است که مسیح ظهورش را وعده داده است. <ref>تاریخ فلسفه در جهان اسلامی نوشته حنا الفاخوری، ترجمه عبدالمحمد آیتی، ص ۷۶۳ به نقل از: حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۹۸.</ref> | مانی مدعی بوده که مسیح ثانی یا همان فارقلیط است که مسیح ظهورش را وعده داده است. <ref>تاریخ فلسفه در جهان اسلامی نوشته حنا الفاخوری، ترجمه عبدالمحمد آیتی، ص ۷۶۳ به نقل از: حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۸ش، ص۹۸.</ref> | ||