سید محمد حسینی همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←برخی از آثار منتشرشده
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
===برخی از آثار منتشرشده=== | ===برخی از آثار منتشرشده=== | ||
*[[انوار درخشان در تفسیر قرآن]]، مهمترین اثر وی و تفسیر فارسی همه قرآن است. این تفسیر در هجده مجلد در [[سال ۱۳۸۰ هجری شمسی|۱۳۸۰ش]]، به اهتمام [[محمدباقر بهبودی]] در [[تهران]] انتشار یافت. از ویژگی‌های تفسیر انوار درخشان، استناد و توجه فراوان مؤلف به اخبار و روایات تفسیری اهل بیت(ع) است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به خسینی همدانی، انوار درخشان، ج ۱، ص ۸۱، ۱۱۳، ۱۳۰، ۱۳۱، ج ۸، ص ۲۷۴، ۳۱۴، ج ۱۲، ص ۴۸، ۴۹، ۱۳۵، ۱۸۸، ج ۱۸، ص ۵۰، ۱۰۷، ۱۰۸، ۲۲، ۴۲، ۲۵</ref> با این حال، وی به نقل اخبار و روایات [[اهل بیت(ع)]] بسنده نکرده و پس از پاره‌ای توضیحات لغوی و نحوی و بیان برخی لطایف و اشارات، به تفسیر و تحلیل [[آیه]] پرداخته است. گاهی با عبارت‌هایی پیچیده و سنگین و با استفاده از اصطلاحات و تعبیرهای اهل معنا و معرفت، آیات را تفسیر کرده است،<ref> برای نمونه ر.ک به انوار درخشان در تفسیر قرآن، ج۱، ص۸۳۴، ج۱۶، ص۲۸۲ و ۲۸۵</ref> همین ویژگی موجب شده که بهره‌گیری از این تفسیر به گروهی خاص اختصاص یابد.<ref> رجوع کنید به ایازی، المفسرون: حیاتهم و منهجهم، ۱۴۱۴ق، ص۱۶۵.</ref> وی همچنین به روش تفسیر قرآن به قرآن توجه داشته است.<ref> ایازی، المفسرون: حیاتهم و منهجهم، ۱۴۱۴ق، ص۱۶۷؛ برای نمونه رجوع کنید به حسینی همدانی، انوار درخشان در تفسیر قرآن، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۹ و ۱۲۰، ج۳، ص۳۶.</ref> | *[[انوار درخشان در تفسیر قرآن]]، مهمترین اثر وی و تفسیر فارسی همه قرآن است. این تفسیر در هجده مجلد در [[سال ۱۳۸۰ هجری شمسی|۱۳۸۰ش]]، به اهتمام [[محمدباقر بهبودی]] در [[تهران]] انتشار یافت. از ویژگی‌های تفسیر انوار درخشان، استناد و توجه فراوان مؤلف به اخبار و روایات تفسیری اهل بیت(ع) است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به خسینی همدانی، انوار درخشان، ج ۱، ص ۸۱، ۱۱۳، ۱۳۰، ۱۳۱، ج ۸، ص ۲۷۴، ۳۱۴، ج ۱۲، ص ۴۸، ۴۹، ۱۳۵، ۱۸۸، ج ۱۸، ص ۵۰، ۱۰۷، ۱۰۸، ۲۲، ۴۲، ۲۵</ref> با این حال، وی به نقل اخبار و روایات [[اهل بیت(ع)]] بسنده نکرده و پس از پاره‌ای توضیحات لغوی و نحوی و بیان برخی لطایف و اشارات، به تفسیر و تحلیل [[آیه]] پرداخته است. گاهی با عبارت‌هایی پیچیده و سنگین و با استفاده از اصطلاحات و تعبیرهای اهل معنا و معرفت، آیات را تفسیر کرده است،<ref> برای نمونه ر.ک به انوار درخشان در تفسیر قرآن، ج۱، ص۸۳۴، ج۱۶، ص۲۸۲ و ۲۸۵</ref> همین ویژگی موجب شده که بهره‌گیری از این تفسیر به گروهی خاص اختصاص یابد.<ref> رجوع کنید به ایازی، المفسرون: حیاتهم و منهجهم، ۱۴۱۴ق، ص۱۶۵.</ref> وی همچنین به روش [[تفسیر قرآن به قرآن]] توجه داشته است.<ref> ایازی، المفسرون: حیاتهم و منهجهم، ۱۴۱۴ق، ص۱۶۷؛ برای نمونه رجوع کنید به حسینی همدانی، انوار درخشان در تفسیر قرآن، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۹ و ۱۲۰، ج۳، ص۳۶.</ref> | ||
*پرتوی درخشان از [[اصول کافی]]، در شش جلد، شرح کتاب التوحید کافی. | *پرتوی درخشان از [[اصول کافی]]، در شش جلد، شرح کتاب التوحید کافی. | ||
*[[معاد جسمانی و روحانی]] | *[[معاد جسمانی و روحانی]] | ||
*[[مسیحا مژده مهدی موعود]]<ref>انصاری قمی، «درگذشت حضرت‌آیت‌الله آقانجفی همدانی»، ص۹۲-۹۳.</ref> | *[[مسیحا مژده مهدی موعود]]<ref>انصاری قمی، «درگذشت حضرت‌آیت‌الله آقانجفی همدانی»، ص۹۲-۹۳.</ref> | ||
===آثار منتشرنشده=== | ===آثار منتشرنشده=== | ||
*تقریرات درس [[اصول]] [[میرزای نائینی]] (از مباحث الفاظ تا [[تعادل و تراجیح]]) | *تقریرات درس [[اصول]] [[میرزای نائینی]] (از مباحث الفاظ تا [[تعادل و تراجیح]]) | ||