درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←اصطلاح درایة الحدیث
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==اصطلاح درایة الحدیث== | ==اصطلاح درایة الحدیث== | ||
تغییر دامنه موضوعی درایة الحدیث در تعاریف این علم روشن است. [[شهید ثانی]] که معمولا او را نخستین نویسنده کتاب درایة الحدیثی دانسته‌اند درایة را دانشی دانسته است که در آن از متن حدیث و سند آن، اعم از صحیح و سقیم و علیل و همه آنچه برای بازشناختن حدیث مقبول از مردود لازم است، بحث می‌شود.<ref>شهید ثانی، ص ۱۴۹</ref> [[شیخ بهائی|شیخ بهایی]] نیز در تعریف خود درایة الحدیث را شامل بحث از سند و متن حدیث و چگونگی دریافت و آداب نقل حدیث دانسته است.<ref>شیخ بهایی، | تغییر دامنه موضوعی درایة الحدیث در تعاریف این علم روشن است. [[شهید ثانی]] که معمولا او را نخستین نویسنده کتاب درایة الحدیثی دانسته‌اند درایة را دانشی دانسته است که در آن از متن حدیث و سند آن، اعم از صحیح و سقیم و علیل و همه آنچه برای بازشناختن حدیث مقبول از مردود لازم است، بحث می‌شود.<ref>شهید ثانی، ص ۱۴۹</ref> [[شیخ بهائی|شیخ بهایی]] نیز در تعریف خود درایة الحدیث را شامل بحث از سند و متن حدیث و چگونگی دریافت و آداب نقل حدیث دانسته است.<ref>شیخ بهایی، الوجیزه فی علم الدرایه،۱۳۹۰ق، ص۴</ref>{{یاد| علم الدراية يبحث فيه عن سند الحديث و متنه و كيفيّة تنحله و آداب نقله}} | ||
با تمرکز بیشتر درایة الحدیث بر مباحث سندشناسی٬ [[آقا بزرگ تهرانی]] در تعریف خود از این دانش٬ دامنه آن را منحصر به بررسی سند حدیث دانست. آقا بزرگ در تعریف خود داریة الحدیث را در مقابل فقه الحدیث قرار داده و فقه الحدیث را متکفل بحث از متن حدیث دانسته است.<ref>سلیمانی، بررسی نسبت فقه الحدیث با درایة الحدیث، ص۵۸-۵۹</ref> | با تمرکز بیشتر درایة الحدیث بر مباحث سندشناسی٬ [[آقا بزرگ تهرانی]] در تعریف خود از این دانش٬ دامنه آن را منحصر به بررسی سند حدیث دانست. آقا بزرگ در تعریف خود داریة الحدیث را در مقابل فقه الحدیث قرار داده و فقه الحدیث را متکفل بحث از متن حدیث دانسته است.<ref>سلیمانی، بررسی نسبت فقه الحدیث با درایة الحدیث، ص۵۸-۵۹</ref> | ||