درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخ درایة الحدیث
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==تاریخ درایة الحدیث== | ==تاریخ درایة الحدیث== | ||
در میان [[اهل سنت]] از دوره [[صحابه]] و پس از آن‌ها شاهد توجه به بعضی از مباحث درایه هستیم.<ref>نورالدین عتر، ص۳۷-۵۸</ref> نمونه‌هایی از نگارش در برخی موضوعات درایه از اواخر قرن دوم در دست است. [[شافعی]]، اولین فردی است که در کتاب الرسالة مباحثی از این دست را به بحث گذاشته است.<ref>عبدالماجد غوری، ج۱، ص۲۴</ref> | در میان [[اهل سنت]] از دوره [[صحابه]] و پس از آن‌ها شاهد توجه به بعضی از مباحث درایه هستیم.<ref>نورالدین عتر، ص۳۷-۵۸</ref> نمونه‌هایی از نگارش در برخی موضوعات درایه از اواخر قرن دوم هجری قمری در دست است. [[شافعی]]، اولین فردی است که در کتاب الرسالة مباحثی از این دست را به بحث گذاشته است.<ref>عبدالماجد غوری، ج۱، ص۲۴</ref> | ||
معمولا [[شهید ثانی]] را نخستین نویسنده کتابی در درایة الحدیث [[شیعه]] دانسته‌اند. شهید ثانی کتاب البدایه را در این علم نگاشت و خود شرحی با عنوان الرعایه بر آن تألیف کرد. | معمولا [[شهید ثانی]] را نخستین نویسنده کتابی در درایة الحدیث [[شیعه]] دانسته‌اند. شهید ثانی کتاب البدایه (البدایة فی علم الدرایة) را در این علم نگاشت و خود شرحی با عنوان الرعایه(الرعایه لحال البدایة فی علم الدرایة) بر آن تألیف کرد. | ||
با این حال برخی [[سید احمد بن طاووس حلی]] را به دلیل نگارش کتاب | با این حال برخی [[سید احمد بن طاووس حلی]] را به دلیل نگارش کتاب حَلُّ الاشکال فی معرفة الرجال نخستین نویسنده شیعی درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی درایه شیعه، ص۷۵-۷۶</ref> برخی دیگر [[قطب‌الدین راوندی]](درگذشت: ۵۷۳ق) نویسنده رسالةٌ فی بیان احوال احادیث اصحابنا {{یاد| [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] در [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل]] رساله را با این عنوان معرفی کرده است: «رسالة في أحوال أحاديث أصحابنا و إثبات صحتها» حر عاملی، وسائل الشیعه، دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان، | ||
ج۱۸، ص۸۴.}}را نخستین نویسنده شیعه در این علم دانسته‌اند و برخی نیز اثر حاکم نیشابوری با عنوان معرفة علوم الحدیث را نخستین اثر شیعه در درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی درایه شیعه، ص۷۵-۷۶، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۷، ص۴۵۸-۴۵۹</ref> | ج۱۸، ص۸۴.}}را نخستین نویسنده شیعه در این علم دانسته‌اند و برخی نیز اثر حاکم نیشابوری با عنوان معرفة علوم الحدیث را نخستین اثر شیعه در درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی درایه شیعه، ص۷۵-۷۶، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۷، ص۴۵۸-۴۵۹</ref> | ||