پرش به محتوا

التحصین فی صفات العارفین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التّحْصین فی صِفاتِ العارفین مِنَ العُزْلَة و الخُمول بالاَسانید المُتَلَقّاة منْ آلِ الرَّسول(ص)'''، کتابی عرفانی به زبان عربی نوشته جمال الدین، [[ابن فهد حلی|احمد بن محمد بن فهد حلی]]، متوفای ۸۴۱ق است که در موضوع [[اخلاق]] منتشر شده است. عمده بحث کتاب پیرامون معنا و شرایط عُزلت، روایات جواز و فایده‌های آن است.
'''التّحْصین فی صِفاتِ العارفین مِنَ العُزْلَة و الخُمول بالاَسانید المُتَلَقّاة منْ آلِ الرَّسول(ص)'''، کتابی عرفانی به زبان عربی نوشته [[احمد بن فهد حلی|احمد بن محمد بن فهد حلی]] (متوفای [[سال ۸۴۱ هجری قمری)|۸۴۱ق]])، است که در موضوع [[اخلاق]] منتشر شده است. عمده بحث کتاب پیرامون معنا و شرایط عُزلت، روایات جواز و فایده‌های آن است.


== درباره مؤلف ==
==درباره مؤلف==
{{اصلی|احمد بن فهد حلی}}
{{اصلی|احمد بن فهد حلی}}
ابوالعباس جمال الدین احمد بن شمس الدین محمد بن فَهْد حِلّی اَسَدی (۷۵۷-۸۴۱ق)، از عالمان، فقیهان و محدّثان [[امامیه|امامی]] و شهرت او بیشتر در [[اخلاق]]، [[دعا]] و سیر و سلوک است. او در ۸۴۱ق [[کربلا]] وفات یافت و در باغ نقیب علویین به خاک سپرده شد.
ابوالعباس جمال الدین احمد بن شمس الدین محمد بن فَهْد حِلّی اَسَدی (۷۵۷-۸۴۱ق)، از عالمان، [[مجتهد|فقیهان]] و محدّثان امامی و شهرت او بیشتر در [[اخلاق]]، [[دعا]] و سیر و سلوک است. او در سال ۸۴۱ق در شهر [[کربلا]] وفات یافت و در باغ نقیب علویین به خاک سپرده شد.


== محتوا==
==محتوا==
تفسیم بندی کتاب با عنوان قطب است و  شامل سه قُطب  وکلامی از [[رسول خدا(ص)]] درباره صفت اولیاء الله و خاتمه‌ای در مورد مذمت دنیاست. متن کتاب، شامل روایات [[معصومین(ع)]] است و بعضی از کلمات بزرگان نیز به آنها ضمیمه شده است.
تفسیم‌بندی کتاب با عنوان قطب است و  شامل سه قُطب  و کلامی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] درباره صفت [[اولیاء الله]] و خاتمه‌ای در مورد مذمت دنیاست. متن کتاب، شامل روایات [[چهارده معصوم|معصومین(ع)]] است و بعضی از کلمات بزرگان نیز به آنها ضمیمه شده است.
=== قطب‌های سه‌گانه ===
===قطب‌های سه‌گانه===
* '''قطب اول'''، معنا و شرایط [[عزلت|عُزلت]] و راه آماده شدن برای آن بحث شده است.  
*'''قطب اول'''، معنا و شرایط [[عزلت|عُزلت]] و راه آماده شدن برای آن بحث شده است.
* '''قطب دوم'''، مشتمل بر روایاتی است در جواز عزلت.
*'''قطب دوم'''، مشتمل بر روایاتی است در جواز عزلت.
* '''قطب سوم'''، شامل ۱۵ فایده در باب گوشه‌نشینی و عزلت است که هر یک به وسیله روایات معصومین و بعضی از کلمات بزرگان توضیح داده شده است.{{سخ}}
*'''قطب سوم'''، شامل ۱۵ فایده در باب گوشه‌نشینی و عزلت است که هر یک به وسیله روایات معصومین(ع) و بعضی از کلمات بزرگان توضیح داده شده است.{{سخ}}
در ادامه، سخنی از [[حضرت رسول(ص)]] درباره صفت اولیاءالله ذکر شده و در خاتمه کتاب، روایاتی در مذمت دنیا و راه سالم ماندن از ضررهای آن نقل گردیده است.<ref>حلی، التحصین، ۱۴۰۶ق، ص۳۱ و فهرست کتاب.</ref>
در ادامه، سخنی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت رسول(ص)]] درباره صفت اولیاءالله ذکر شده و در خاتمه کتاب، روایاتی در مذمت دنیا و راه سالم ماندن از ضررهای آن نقل گردیده است.<ref>حلی، التحصین، ۱۴۰۶ق، ص۳۱ و فهرست کتاب.</ref>
نخستین مطلب کتاب این عبارت درتعریف عزلت است:«العزلة» الانقطاع إلى الله تعالى في كهف جبل أو ظل مسجد أو زاوية بيت. « عُزلت بریدن از غیر خدا و توجه کامل فقط به اوست خواه این عزلت و گوشه گیری در غارکوهی باشد یا سایه مسجدی و یا گوشه خانه‌ای» <ref>ابن فهد حلی، التحصین، المطبعة : مطبعة الأمير، ص۴.</ref> پایان بخش کتاب این سخن از حضرت عیسی است : الدنيا قنطره فاعبروها ولا تعمروها«دنيا پُلى بيش نيست ؛ پس ، از آن بگذريد و آبادش مكنيد.»  <ref>ابن فهد حلی، التحصین، المطبعة : مطبعة الأمير، ص۳۰.</ref>
نخستین مطلب کتاب این عبارت در تعریف عزلت است: «العزلة» الانقطاع إلى الله تعالى في كهف جبل أو ظل مسجد أو زاوية بيت. «عُزلت بریدن از غیر خدا و توجه کامل فقط به اوست خواه این عزلت و گوشه گیری در غارکوهی باشد یا سایه مسجدی و یا گوشه خانه‌ای»<ref>ابن فهد حلی، التحصین، المطبعة : مطبعة الأمير، ص۴.</ref> پایان بخش کتاب این سخن از حضرت عیسی است: الدنيا قنطره فاعبروها ولا تعمروها«دنيا پُلى بيش نيست؛ پس، از آن بگذريد و آبادش مكنيد»<ref>ابن فهد حلی، التحصین، المطبعة : مطبعة الأمير، ص۳۰.</ref>


== جایگاه ==
==جایگاه==
بزرگانی چون [[علامه مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار]]، [[حسن بن فضل طبرسی|طبرسی]] در [[مکارم الاخلاق|مکارم الأخلاق]] و [[محدث نوری|محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل]]، روایات این کتاب را نقل کرده و به آن استناد نموده‌اند.<ref>حلی، التحصین، ۱۴۰۶ق، ص۲.</ref>
بزرگانی چون [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحار]]، [[حسن بن فضل طبرسی|طبرسی]] در [[مکارم الاخلاق (کتاب)|مکارم الأخلاق]] و [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] در [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]، روایات این کتاب را نقل کرده و به آن استناد نموده‌اند.<ref>حلی، التحصین، ۱۴۰۶ق، ص۲.</ref>


== تحقیق و چاپ ==
==تحقیق و چاپ==
تحقیق کتاب و مقابله با نسخه‌های خطی و منقولات [[بحارالانوار]] توسط [[سید محمد باقر ابطحی اصفهانی]] صورت گرفته و در پاورقی و پایان کتاب، آدرس روایات و راویان نیز ذکر شده است. این کتاب در یک جلد به زبان عربی، به وسیله انتشارات مدرسه امام مهدی [[قم]] در سال ۱۴۰۶ق همراه با کتاب [[مثیر الاحزان]]، چاپ و منتشر شده است.<ref>[https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/226009/0 التحصین فی صفات العارفین - نسخه متنی ]، کتابخانه دیجیتالی تبیان.</ref>
تحقیق کتاب و مقابله با نسخه‌های خطی و منقولات [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] توسط [[سید محمد باقر ابطحی اصفهانی]] صورت گرفته و در پاورقی و پایان کتاب، آدرس [[حدیث|روایات]] و راویان نیز ذکر شده است. این کتاب در یک جلد به زبان عربی، به وسیله انتشارات مدرسه امام مهدی [[قم]] در [[سال ۱۴۰۶ هجری قمری|سال ۱۴۰۶ق]] همراه با [[مثیر الاحزان و منیر سبل الاشجان (کتاب)|کتاب مثیر الاحزان]]، چاپ و منتشر شده است.<ref>[https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/226009/0 التحصین فی صفات العارفین - نسخه متنی ]، کتابخانه دیجیتالی تبیان.</ref>


== پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


== منابع ==
==منابع==
* ابن فهد حلی، احمد بن محمد، التحصین فی صفات العارفین، قم، مدرسة الإمام المهدی، ۱۴۰۶ق.
*ابن فهد حلی، احمد بن محمد، التحصین فی صفات العارفین، قم، مدرسة الإمام المهدی، ۱۴۰۶ق.
* التحصین فی صفات العارفین - نسخه متنی ، کتابخانه دیجیتالی تبیان.  
*التحصین فی صفات العارفین - نسخه متنی ، کتابخانه دیجیتالی تبیان.
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن نهم)}}
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن نهم)}}
<onlyinclude>{{درجه‌بندی
<onlyinclude>{{درجه‌بندی
confirmed، protected، templateeditor
۴٬۲۷۴

ویرایش