جنة الخلد: تفاوت میان نسخه‌ها

خداوند در آیه ۱۵ و ۱۶ [[سوره فرقان]]، بهشت جاویدان را به پرهیزگاران و [[تقوا|اهل تقوا]] وعده داده که علاوه بر جاودانگی بهشت، ساکنان آن نیز جاودانه در آن باقی خواهند ماند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۳۹.</ref> برخی [[تفسیر قرآن|مفسران]] معتقدند اضافه شدن کلمه «جنت» به کلمه «خلد» دلالت بر این دارد که این بهشت، جاودانه بوده و نابود نخواهد شد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۵، ص۱۸۹.</ref> طبق گزارش [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع‌البیان]]، برخی مفسران معتقدند که این بهشت، غیر از بهشتی است که [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] در آن قرار داشت؛ چرا که آن بهشت جاودانه نبود.‏<ref>طبرسی، جمع البيان في تفسير القرآن، دارالمعرفة، ج۱، ص۱۹۴.</ref> به گفتۀ [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، برخی از مفسران جنة الخلد را با [[جنة المأوی]] به یک معنا گرفته‌اند؛ اما معنای درست‌تر آن است که جنة‌المأوی را بهشتی در برزخ در نظر بگیریم و جنة الخلد را بهشت جاودانِ پس از قیامت بدانیم که در جوارِ سدرة‌المنتهی و برای [[ایمان|مؤمنان]] مهیا شده است و هیچ کس قبل از قیامت وارد آن نمی‌شود.<ref>مکارم شیرازی، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱۷،ص۲۲۳.</ref>