مستدرک الوسائل (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←معرفی و اعتبار کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''مُستَدرَكُ الوَسائل و مُستَنبَطُ المَسائل''' مشهور به '''مستدرک''' کتابی دربردارنده [[حدیث|احادیث]] [[فقه|فقهی]]، تألیف [[میرزا حسین نوری]] (درگذشت: ۱۳۲۰ق) مشهور به محدث نوری. این کتاب برای تکمیل و [[مستدرک نویسی|استدراک]] کتاب [[وسائل الشیعه]] نگاشته شده است و مهمترین اثر میرزای نوری به شمار میآید. | '''مُستَدرَكُ الوَسائل و مُستَنبَطُ المَسائل''' مشهور به '''مستدرک''' کتابی دربردارنده [[حدیث|احادیث]] [[فقه|فقهی]]، تألیف [[میرزا حسین نوری]] (درگذشت: ۱۳۲۰ق) مشهور به محدث نوری. این کتاب برای تکمیل و [[مستدرک نویسی|استدراک]] کتاب [[وسائل الشیعه]] نگاشته شده است و مهمترین اثر میرزای نوری به شمار میآید. | ||
== معرفی و اعتبار کتاب == | ==معرفی و اعتبار کتاب== | ||
* محدث نوری در مستدرک الوسائل، به جمعآوری بیش از ۲۳ هزار روایت که در [[وسائل الشیعه]] نیامده پرداخته است. | *محدث نوری در مستدرک الوسائل، به جمعآوری بیش از ۲۳ هزار روایت که در [[وسائل الشیعه]] نیامده پرداخته است. | ||
* کتاب مستدرک الوسائل از مجموعههای [[حدیث|روایی]] معتبر [[شیعه]] به شمار میآید که در قرن چهاردهم هجری نگاشته شده است. | *کتاب مستدرک الوسائل از مجموعههای [[حدیث|روایی]] معتبر [[شیعه]] به شمار میآید که در قرن چهاردهم هجری نگاشته شده است. | ||
* برای اجتهاد و استنباط [[احکام شرعی]] بعد از مراجعه به کتاب وسائل الشیعه برای جستجوی کاملتر در میان روایات، به این کتاب نیز مراجعه میشود تا یقین به جستجوی کامل و عدم معارض حاصل شود. | *برای [[اجتهاد]] و استنباط [[احکام شرعی]] بعد از مراجعه به کتاب وسائل الشیعه برای جستجوی کاملتر در میان روایات، به این کتاب نیز مراجعه میشود تا یقین به جستجوی کامل و عدم معارض حاصل شود. | ||
* محدث نوری با جستجوی عمیق خود، به بسیاری از منابع و کتابهای معتبر روایی دست یافته که در وسائل الشیعه شیخ حر عاملی نیامدهاند؛ این منابع شامل ۷۵ کتاب روایی شیعه است که محدث نوری در خاتمه، اعتبار هر یک از آنها را به اثبات رسانده. | *محدث نوری با جستجوی عمیق خود، به بسیاری از منابع و کتابهای معتبر روایی دست یافته که در وسائل الشیعه شیخ حر عاملی نیامدهاند؛ این منابع شامل ۷۵ کتاب روایی شیعه است که محدث نوری در خاتمه، اعتبار هر یک از آنها را به اثبات رسانده. | ||
* مؤلف، روایات فراوانی از کتابهای معتبر روایی شیعه را که در معرض فراموشی بوده، جمعآوری کرده و پس از تحقیق در صحت و اعتبار آنها، به مجموعههای روایی شیعه اضافه نموده و غنای آنها را بیش از پیش کرده است. | *مؤلف، روایات فراوانی از کتابهای معتبر روایی شیعه را که در معرض فراموشی بوده، جمعآوری کرده و پس از تحقیق در صحت و اعتبار آنها، به مجموعههای روایی شیعه اضافه نموده و غنای آنها را بیش از پیش کرده است. | ||
== انگیزهٔ نگارش == | ==انگیزهٔ نگارش== | ||
[[محدث نوری]]، کتاب وسائل الشیعه را از این رو انتخاب کرده که معتقد است حر عاملی، روایات و احادیث فراوانی را جمعآوری کرده و هیچ کتابی به پای آن نمیرسد و هیچ [[مجتهد]] فقیهی برای استنباط احکام شرعی، بینیاز از آن نیست. | [[محدث نوری]]، کتاب وسائل الشیعه را از این رو انتخاب کرده که معتقد است حر عاملی، روایات و احادیث فراوانی را جمعآوری کرده و هیچ کتابی به پای آن نمیرسد و هیچ [[مجتهد]] فقیهی برای استنباط احکام شرعی، بینیاز از آن نیست. | ||
مولف، مبنای مستدرکنویسی را در سه بخش قابل تقسیم میداند: | مولف، مبنای مستدرکنویسی را در سه بخش قابل تقسیم میداند: | ||
# روایاتی که در کتابهای روایی معتبر و قدیمی بوده ولی به دست شیخ حُر عاملی نرسیده است. | #روایاتی که در کتابهای روایی معتبر و قدیمی بوده ولی به دست شیخ حُر عاملی نرسیده است. | ||
# روایاتی که در کتابهایی بوده که حر عاملی چون مولفان آنها را نمیشناخته از آنها اعراض کرده است. و محدث نوری با تحقیقات خود به نام و نام مؤلفان و اعتبار آنها پی برده است. | #روایاتی که در کتابهایی بوده که حر عاملی چون مولفان آنها را نمیشناخته از آنها اعراض کرده است. و محدث نوری با تحقیقات خود به نام و نام مؤلفان و اعتبار آنها پی برده است. | ||
# برخی روایات در کتابهای معتبری که در اختیار ایشان بوده وجود داشته، اما وی از آنها اعراض کرده یا به جهت غفلت و با به جهت اطلاع پیدا نکردن برآنها. | #برخی روایات در کتابهای معتبری که در اختیار ایشان بوده وجود داشته، اما وی از آنها اعراض کرده یا به جهت غفلت و با به جهت اطلاع پیدا نکردن برآنها. | ||
محدث نوری در تبیین انگیزه خود از نگارش مستدرک الوسائل، ضمن تصریح به این که جمع آوری روایات مستدرک را براساس استخاره انجام داده است؛ جمعآوری و الحاق روایات به کتاب وسائل را از بهترین عبادات دانسته و جمعآوری احادیث را دارای فوائد بزرگ و مهمی قلمداد کرده که اساس دین با آن کامل شده و شریعت [[پیامبر(ص)]] درخشانتر و روایات با آن سامان خواهند یافت.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر | محدث نوری در تبیین انگیزه خود از نگارش مستدرک الوسائل، ضمن تصریح به این که جمع آوری روایات مستدرک را براساس استخاره انجام داده است؛ جمعآوری و الحاق روایات به کتاب وسائل را از بهترین عبادات دانسته و جمعآوری احادیث را دارای فوائد بزرگ و مهمی قلمداد کرده که اساس دین با آن کامل شده و شریعت [[پیامبر(ص)]] درخشانتر و روایات با آن سامان خواهند یافت.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر | ||
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۰-۶۲.</ref> | مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۰-۶۲.</ref> | ||
== شیوه نگارش == | ==شیوه نگارش== | ||
{{بخش بدون منبع}} | {{بخش بدون منبع}} | ||
محدث نوری کتاب مستدرک را به شیوهٔ کتاب وسائل نگاشته است. | محدث نوری کتاب مستدرک را به شیوهٔ کتاب وسائل نگاشته است. | ||
# وی ترتیب بابهای کتاب را مانند ترتیب بابهای وسائل نامگذاری کرده تا مراجعهکننده به راحتی بتواند روایات مورد نظر را پیدا کند و اگر نظر وی با صاحب وسائل در نامگذاری برخی بابها فرق میکرده باز هم رعایت هماهنگی شده تا دو کتاب نوشته یک نفر به نظر آید.<ref>المحدّث النوري، مستدرك الوسائل، مقدمةالتحقیق، تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیا التراث، ج۱۷ ص۵۳.</ref> | #وی ترتیب بابهای کتاب را مانند ترتیب بابهای وسائل نامگذاری کرده تا مراجعهکننده به راحتی بتواند روایات مورد نظر را پیدا کند و اگر نظر وی با صاحب وسائل در نامگذاری برخی بابها فرق میکرده باز هم رعایت هماهنگی شده تا دو کتاب نوشته یک نفر به نظر آید.<ref>المحدّث النوري، مستدرك الوسائل، مقدمةالتحقیق، تحقیق موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیا التراث، ج۱۷ ص۵۳.</ref> | ||
# اگر در باب خاصی روایات جدیدی نیافته آن باب را حذف نموده است. | #اگر در باب خاصی روایات جدیدی نیافته آن باب را حذف نموده است. | ||
# در این کتاب از صاحب وسائل به «شیخ» تعبیر شده و از کتاب وسائل به عنوان اصل نام برده میشود. | #در این کتاب از صاحب وسائل به «شیخ» تعبیر شده و از کتاب وسائل به عنوان اصل نام برده میشود. | ||
# در پایان بیشتر ابواب نکات مهمی درباره مباحث ابواب آمده، مانند احکامی که باید در آن بابها مطرح میشد یا نباید مطرح میشد و دیگر مباحث مربوط به آن. | #در پایان بیشتر ابواب نکات مهمی درباره مباحث ابواب آمده، مانند احکامی که باید در آن بابها مطرح میشد یا نباید مطرح میشد و دیگر مباحث مربوط به آن. | ||
# گاهی روایتی را شیخ حر عاملی در باب خاصی نیاورده ولی در جای دیگری آورده است. محدث نوری آن روایت را در آن باب خاص نیز که به نظر وی لازم بوده آورده است.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۲. | #گاهی روایتی را شیخ حر عاملی در باب خاصی نیاورده ولی در جای دیگری آورده است. محدث نوری آن روایت را در آن باب خاص نیز که به نظر وی لازم بوده آورده است.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۲. | ||
</ref> | </ref> | ||
محدث نوری اعتراف کرده که در کتاب مستدرک اشتباهاتی وجود دراد که موفق به اصلاح پارهای از آنها شده است ونباید به این سبب (با توجه به کثرت اشتغالات و تنهاییاش) او را ملامت کرد. <ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۲. | محدث نوری اعتراف کرده که در کتاب مستدرک اشتباهاتی وجود دراد که موفق به اصلاح پارهای از آنها شده است ونباید به این سبب (با توجه به کثرت اشتغالات و تنهاییاش) او را ملامت کرد. <ref>نوری، مستدرک الوسائل، الناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ج۱، ص۶۲. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
روایت پایانی کتاب از [[ابوهریره]] به نقل از [[پیامبر(ص)]] درباره دو زنی است که با هم ستیز کردند و یکی دیگری را باسنگ کشت؛ رسول خدا(ص) درباره جنینی که زن مقتول داشت حکم کرد که [[دیه انسان|دیه]] این جنین را قاتل بپردازد. <ref>نوری، مستدرک الوسائل، ناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث قم، ج۱۸، ص۴۱۹.</ref> | روایت پایانی کتاب از [[ابوهریره]] به نقل از [[پیامبر(ص)]] درباره دو زنی است که با هم ستیز کردند و یکی دیگری را باسنگ کشت؛ رسول خدا(ص) درباره جنینی که زن مقتول داشت حکم کرد که [[دیه انسان|دیه]] این جنین را قاتل بپردازد. <ref>نوری، مستدرک الوسائل، ناشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث قم، ج۱۸، ص۴۱۹.</ref> | ||
== تاریخ نگارش == | ==تاریخ نگارش== | ||
محدث نوری در حدود سال ۱۲۹۵ هجری در شهر [[سامرا]] در جوار [[حرم عسکریین]] و در خدمت [[میرزای شیرازی]] نگارش آن را شروع و در سال ۱۳۱۳ هجری یعنی یک سال بعد از وفات میرزای شیرازی بخش اصلی آن را به اتمام رسانده است و در سال ۱۳۱۹ در [[نجف]] و در شب [[۱۰ ربیعالثانی]] سالروز تولد [[امام حسن عسکری(ع)]] بخش دوم کتاب را که خاتمه آن است، به پایان رساند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | محدث نوری در حدود سال ۱۲۹۵ هجری در شهر [[سامرا]] در جوار [[حرم عسکریین]] و در خدمت [[میرزای شیرازی]] نگارش آن را شروع و در سال ۱۳۱۳ هجری یعنی یک سال بعد از وفات میرزای شیرازی بخش اصلی آن را به اتمام رسانده است و در سال ۱۳۱۹ در [[نجف]] و در شب [[۱۰ ربیعالثانی]] سالروز تولد [[امام حسن عسکری(ع)]] بخش دوم کتاب را که خاتمه آن است، به پایان رساند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
== ویژگیهای کتاب == | ==ویژگیهای کتاب== | ||
* برخی از روایات ضعیف در کتاب وسائل در این کتاب با سند صحیح آمده است. | *برخی از روایات ضعیف در کتاب وسائل در این کتاب با سند صحیح آمده است. | ||
* کثرت و فراوانی برخی روایات غریب و نادر در کتاب وسائل، در این کتاب ثابت شده است. | *کثرت و فراوانی برخی روایات غریب و نادر در کتاب وسائل، در این کتاب ثابت شده است. | ||
* سند بعضی روایات مرسله در این کتاب آمده است. | *سند بعضی روایات مرسله در این کتاب آمده است. | ||
* بعضی روایات موقوف در این کتاب مستند شده است. | *بعضی روایات موقوف در این کتاب مستند شده است. | ||
* دلالت برخی روایات غیر ظاهر روشن و آشکار گردیده است. | *دلالت برخی روایات غیر ظاهر روشن و آشکار گردیده است. | ||
* روایات برخی آداب شرعی و فروع و احکام که در وسائل برای آنها روایتی نیامده در این کتاب آمده است.<ref>نرم افزار جامع فقه اهل بیت</ref> | *روایات برخی آداب شرعی و فروع و احکام که در وسائل برای آنها روایتی نیامده در این کتاب آمده است.<ref>نرم افزار جامع فقه اهل بیت</ref> | ||
==مقایسه با سایر جوامع حدیثی== | ==مقایسه با سایر جوامع حدیثی== | ||
{{جوامع روایی شیعه}} | {{جوامع روایی شیعه}} | ||
== سخن بزرگان == | ==سخن بزرگان== | ||
[[آقا بزرگ تهرانی]] از شاگردان [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] درباره این کتاب مینویسد: اعتبار این کتاب مانند دیگر مجموعههای روایی معتبری است که در این اواخر نگاشته شده است و بر همه [[مجتهدان|مجتهدین]] لازم است تا در استنباط احکام شرعی به روایات این کتاب نیز توجه نموده تا فحص و جستجوی آنان در روایات کامل شده و یقین به عدم معارض حاصل نمایند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | [[آقا بزرگ تهرانی]] از شاگردان [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] درباره این کتاب مینویسد: اعتبار این کتاب مانند دیگر مجموعههای روایی معتبری است که در این اواخر نگاشته شده است و بر همه [[مجتهدان|مجتهدین]] لازم است تا در استنباط احکام شرعی به روایات این کتاب نیز توجه نموده تا فحص و جستجوی آنان در روایات کامل شده و یقین به عدم معارض حاصل نمایند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] از دانشمندان [[علم رجال|رجال]]ی شیعه، حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک را بسیار محقق و عظیم الشأن و خاتمه مستدرک وی در علم رجال را بسیار پر فائده و نزد اهل تحقیق بسیار ارزشمند برشمرده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعهای از دریا،۱۳۹۳ش، ج۳، صص۳۳۵-۳۳۴.</ref> | آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] از دانشمندان [[علم رجال|رجال]]ی شیعه، حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک را بسیار محقق و عظیم الشأن و خاتمه مستدرک وی در علم رجال را بسیار پر فائده و نزد اهل تحقیق بسیار ارزشمند برشمرده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعهای از دریا،۱۳۹۳ش، ج۳، صص۳۳۵-۳۳۴.</ref> | ||
== خاتمهٔ مستدرک == | ==خاتمهٔ مستدرک== | ||
محدث نوری در پایان کتاب مستدرک، بخشی به نام خاتمه را ذکر کرده که بنا بر تعبیر آقا بزرگ تهرانی نفیسترین کتابها بوده و انسان را از تمام کتابهای [[درایة الحدیث|درایه]] و [[علم رجال|رجال]] بینیاز میسازد و در آن کتاب آنچه دلها آن را بخواهند و ديدگان را خوش آيد وجود دارد.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | محدث نوری در پایان کتاب مستدرک، بخشی به نام خاتمه را ذکر کرده که بنا بر تعبیر آقا بزرگ تهرانی نفیسترین کتابها بوده و انسان را از تمام کتابهای [[درایة الحدیث|درایه]] و [[علم رجال|رجال]] بینیاز میسازد و در آن کتاب آنچه دلها آن را بخواهند و ديدگان را خوش آيد وجود دارد.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک را بسیار محقق و عظیم الشأن وخاتمه مستدرک وی در علم رجال را بسیار پر فائده برشمرده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعهای از دریا،۱۳۹۳ش، ج۳، صص۳۳۵-۳۳۴.</ref> | آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] حاج میرزا حسین نوری صاحب مستدرک را بسیار محقق و عظیم الشأن وخاتمه مستدرک وی در علم رجال را بسیار پر فائده برشمرده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعهای از دریا،۱۳۹۳ش، ج۳، صص۳۳۵-۳۳۴.</ref> | ||
== عناوین خاتمه == | ==عناوین خاتمه== | ||
محدث نوری در فوائد دوازده گانه در خاتمه کتاب به این مباحث اشاره دارد: | محدث نوری در فوائد دوازده گانه در خاتمه کتاب به این مباحث اشاره دارد: | ||
# منابع کتاب | #منابع کتاب | ||
# معرفی و اعتبار منابع کتاب و مؤلفین آنها. | #معرفی و اعتبار منابع کتاب و مؤلفین آنها. | ||
# سند محدث نوری به این کتابها و مشایخ روایی وی. | #سند محدث نوری به این کتابها و مشایخ روایی وی. | ||
# شرح حال کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]] نوشته [[ثقة الاسلام]] [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]]. | #شرح حال کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]] نوشته [[ثقة الاسلام]] [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]]. | ||
# شرح مشیخه کتاب [[من لایحضره الفقیه|من لایحضره الفقیه]] نوشته [[شیخ صدوق]]. | #شرح مشیخه کتاب [[من لایحضره الفقیه|من لایحضره الفقیه]] نوشته [[شیخ صدوق]]. | ||
# نکاتی دربارهٔ کتاب [[تهذیب الاحکام]] نوشته [[شیخ طوسی]]. | #نکاتی دربارهٔ کتاب [[تهذیب الاحکام]] نوشته [[شیخ طوسی]]. | ||
# اصحاب اجماع و تعداد آنها. | #اصحاب اجماع و تعداد آنها. | ||
# توثیق اصحاب [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق]] | #توثیق اصحاب [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق]] | ||
# الفاظ دال بر [[ثقه|وثاقت]] و امارات آن. | #الفاظ دال بر [[ثقه|وثاقت]] و امارات آن. | ||
# روات معتبری که در خاتمه [[وسائل الشیعه]] نام آنها برده نشده است. | #روات معتبری که در خاتمه [[وسائل الشیعه]] نام آنها برده نشده است. | ||
# دیدگاه [[اخباریان]] درباره حجیت قطع. | #دیدگاه [[اخباریان]] درباره حجیت قطع. | ||
# ارزش و منزلت علم [[حدیث]].<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | #ارزش و منزلت علم [[حدیث]].<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
== نسخههای خطی == | ==نسخههای خطی== | ||
* نسخهای در کتابخانه [[آستان قدس رضوی]]، [[مشهد|مشهد مقدس]]. این نسخه به خط مؤلف کتاب است. در پایان این نسخه خط آقابزرگ تهرانی نیز موجود است که این نسخه را تأیید کرده است. | *نسخهای در کتابخانه [[آستان قدس رضوی]]، [[مشهد|مشهد مقدس]]. این نسخه به خط مؤلف کتاب است. در پایان این نسخه خط آقابزرگ تهرانی نیز موجود است که این نسخه را تأیید کرده است. | ||
* نسخهای در [[بنیاد محقق طباطبایی|کتابخانه سید عبدالعزیز طباطبایی]]. در این نسخه حواشی آقابزرگ تهرانی بر مستدرک الوسائل نیز آمده است. | *نسخهای در [[بنیاد محقق طباطبایی|کتابخانه سید عبدالعزیز طباطبایی]]. در این نسخه حواشی آقابزرگ تهرانی بر مستدرک الوسائل نیز آمده است. | ||
* نسخهای در کتابخانه نصیری [[تهران]]. | *نسخهای در کتابخانه نصیری [[تهران]]. | ||
== نشر و چاپ == | ==نشر و چاپ== | ||
این کتاب در ۱۸ جلد به زبان عربی و به همت انتشارات [[مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث]]، در سال ۱۴۰۸ ه.ق در [[قم]] چاپ و منتشر شده است. | این کتاب در ۱۸ جلد به زبان عربی و به همت انتشارات [[مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث]]، در سال ۱۴۰۸ ه.ق در [[قم]] چاپ و منتشر شده است. | ||
خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
*[[میرزا حسین نوری]] | *[[میرزا حسین نوری]] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ق. | * تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ق. | ||
خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | ==پیوند به بیرون== | ||
*[http://www.hadith.net/n340-e5418.html روش حدیثی محدث نوری در مستدرک الوسائل] | *[http://www.hadith.net/n340-e5418.html روش حدیثی محدث نوری در مستدرک الوسائل] | ||