غیبت امام مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فلسفه وعلت غیبت
جز (←فلسفه وعلت غیبت: افزایش/ تکمیل) |
جز (←فلسفه وعلت غیبت) |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
افزون بر حکمت‌هایی که در غیبت به عنوان یکی از سنت های الهی وجود دارد نقش مردم در این زمینه بی تأثیر نیست [[شیخ طوسی]] تصریح دارد که مردمان(مکلفان) با نوع رفتارشان وترساندن امام و ایجاد ناامنی برای او و تسلیم او نبودن زمینه غیبت را فراهم ساختند و خویش را از فیض امام و ارتباط حضوری و ظاهری با امام محروم کرده اند. <ref>شیخ طوسی، الغیبه، ج۱، ص۷. | افزون بر حکمت‌هایی که در غیبت به عنوان یکی از سنت های الهی وجود دارد نقش مردم در این زمینه بی تأثیر نیست [[شیخ طوسی]] تصریح دارد که مردمان(مکلفان) با نوع رفتارشان وترساندن امام و ایجاد ناامنی برای او و تسلیم او نبودن زمینه غیبت را فراهم ساختند و خویش را از فیض امام و ارتباط حضوری و ظاهری با امام محروم کرده اند. <ref>شیخ طوسی، الغیبه، ج۱، ص۷. | ||
</ref>{{یادداشت| إنما فات المكلفين لما يرجع إليهم لأنهم أحوجوه إلى الاستتار بأن أخافوه و لم يمكنوه فأتوا من قبل نفوسهم.}} | </ref>{{یادداشت| إنما فات المكلفين لما يرجع إليهم لأنهم أحوجوه إلى الاستتار بأن أخافوه و لم يمكنوه فأتوا من قبل نفوسهم.}} | ||
[[محقق طوسی]] حکیم ومتکلم بزرگ شیعی نیز در کتاب [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] پس از آنکه هم اصل وجود امام وهم تصرفاتش را لطف دانسته غیبت امام را به مردم نسبت داده است. <ref>طوسی، نصیرالدین، تجرید الاعتقاد، ج۱، ص۲۲۱. | |||
</ref>{{یادداشت|و وجوده لطف، و تصرّفه لطف آخر، و غيبته منّا.}} | |||
== آثار مکتوب درباره غیبت== | == آثار مکتوب درباره غیبت== | ||