رؤیت خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
←دلایل نقلی
(←منابع) |
|||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
===دلایل نقلی=== | ===دلایل نقلی=== | ||
[[پرونده:کتاب رؤیة الله. اثر آیت الله سبحانی.jpg|180px|بندانگشتی|چپ|کتاب «رؤیة الله» اثر [[جعفر سبحانی|آیت‌الله سبحانی]].]] | [[پرونده:کتاب رؤیة الله. اثر آیت الله سبحانی.jpg|180px|بندانگشتی|چپ|کتاب «رؤیة الله» اثر [[جعفر سبحانی|آیت‌الله سبحانی]].]] | ||
از ادله نقلی مخالفان، یکی همان آیه ۱۴۳ [[سوره اعراف]] است که موافقان هم به آن استناد می‌کردند و در آن، خداوند به [[موسی (پیامبر)|موسی]] می‌گوید تو نمی‌توانی مرا ببینی: «لَنْ تَرانِی». از آنجا که واژه «لَنْ» به معنای نفی ابدی است، «لَنْ تَرانِی» دلالت بر نفی ابدی رؤیت خدا و عدم وقوع آن دارد.<ref>سبحانی، رؤیة الله فی ضوء الکتاب و السنة و العقل الصریح، ص۶۴-۶۶.</ref> | از ادله نقلی مخالفان، یکی همان آیه ۱۴۳ [[سوره اعراف]] است که موافقان هم به آن استناد می‌کردند و در آن، خداوند به [[موسی (پیامبر)|موسی]] می‌گوید تو نمی‌توانی مرا ببینی: «لَنْ تَرانِی». از آنجا که واژه «لَنْ» به معنای نفی ابدی است، «لَنْ تَرانِی» دلالت بر نفی ابدی رؤیت خدا و عدم وقوع آن دارد.<ref>سبحانی، رؤیة الله فی ضوء الکتاب و السنة و العقل الصریح، ص۶۴-۶۶.</ref>[[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه طوسی]] در کتاب [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] درباره این آیه می گوید: «و سؤال موسى لقومه»یعنی در خواست [[موسی (پیامبر)|موسی]] برای دیدن خدا از جانب قومش بود نه از جانب خودش <ref>شعرانی، شرح تجريد الاعتقاد،۱۳۷۶ ش، ص۴۱۴.</ref> | ||
آیه دیگر این است: لَا تُدْرِ‌کهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِ‌ک الْأَبْصَارَ؛ چشم‌ها او را درنمى‌یابند و اوست که دیدگان را درمى‌یابد».<ref>سوره انعام، آیه ۱۰۳.</ref> از دیدگاه متکلمان [[امامیه|امامی]] و [[معتزله|معتزلی]] آیه دلالت دارد که [[خدا]] با چشم دیده نمی‌شود؛<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۵۸؛ سبحانی، رؤیة الله فی ضوء الکتاب و السنة و العقل الصریح، ص۵۵؛ قاضی عبدالجبار، شرح اصول الخمسة، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۶.</ref> | آیه دیگر این است: لَا تُدْرِ‌کهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِ‌ک الْأَبْصَارَ؛ چشم‌ها او را درنمى‌یابند و اوست که دیدگان را درمى‌یابد».<ref>سوره انعام، آیه ۱۰۳.</ref> از دیدگاه متکلمان [[امامیه|امامی]] و [[معتزله|معتزلی]] آیه دلالت دارد که [[خدا]] با چشم دیده نمی‌شود؛<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۵۸؛ سبحانی، رؤیة الله فی ضوء الکتاب و السنة و العقل الصریح، ص۵۵؛ قاضی عبدالجبار، شرح اصول الخمسة، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۶.</ref> | ||