عصمت اکتسابی: تفاوت میان نسخه‌ها
←انبیاء و معصومان
(←منابع) |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== انبیاء و معصومان == | == انبیاء و معصومان == | ||
متکلمان شیعه، معتقدند که انبیاء و معصومان از عصمت اکتسابی و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به گفته [[محقق طوسی]]، معصومان(ع) قادر به انجام گناه بوده ولی با هوای نفس خود مبارزه و از گناه خوددرای می‌کنند.<ref>طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> به عقیده برخی، معصومان(ع) با [[تزکیه نفس]] و لطف خاص خداوند، به عصمت اکتسابی دست یافته‌اند.<ref>الحسینی، لقد شیعنی الحسین(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۵.</ref> پژوهشگران [[عصمت حضرت زهرا(س)]] را نیز اکتسابی و موهبتی دانسته‌اند.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref> | متکلمان شیعه، معتقدند که انبیاء و معصومان از عصمت اکتسابی و موهبتی برخوردار بوده‌اند.<ref>سبحانی، الفکرالخالد، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۷؛ رضوانی، شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۳۰- ۵۳۸.</ref> به گفته [[محقق طوسی]]، معصومان(ع) قادر به انجام گناه بوده ولی با هوای نفس خود مبارزه و از گناه خوددرای می‌کنند.<ref>طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۴۳۰.</ref> به عقیده برخی، معصومان(ع) با [[تزکیه نفس]] و لطف خاص خداوند، به عصمت اکتسابی دست یافته‌اند.<ref>الحسینی، لقد شیعنی الحسین(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۳۷۵.</ref> پژوهشگران [[عصمت حضرت زهرا(س)]] را نیز اکتسابی و موهبتی دانسته‌اند.<ref>دیانتی‌پور، نعمتی، «عصمت حضرت زهرا(س) الهی یا اکتسابی»، ص۱۰۸.</ref>مطهری اسلام پژوه(۱۲۹۸-۱۳۵۸ش) عصمت را نهایت درجه [[ایمان]] دانسته که [[پیامبران]] و [[چهارده معصوم|معصومان]] در پرتو آن دائم الحضورند یعنی هیچ‌گاه از خداوند و احساس حضور در پیشگاهش غفلت نمی‌کنند و در نتیجه هیچ‌گاه گناه نمی‌کنند. مانند انسان‌های عادی که هیچ‌گاه با اختیار سراغ آتش نمی‌روند زیرا هیچ گاه از علم یقینی نسبت به سوزندگی آتش غافل نیستند. <ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۳، صص۵۲۰-۵۲۱.</ref> | ||
==عصمت و اختیار== | ==عصمت و اختیار== | ||