سمیع و بصیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←هدف خدا از اتصاف به سمیع و بصیر
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==هدف خدا از اتصاف به سمیع و بصیر== | ==هدف خدا از اتصاف به سمیع و بصیر== | ||
هدف خداوند از این که خودش را سمیع و بصیر توصیف کرده، این است که به مردم اطلاع دهد که گفتارشان را می‌شنود و رفتارشان را می‌بیند و نهایتا در [[قیامت]] آنها را حسابرسی می‌کند.<ref>سبحانی، محاضرات فی الالهیات، ۱۴۲۸ق، ص۱۰۳-۱۰۴.</ref> | هدف خداوند از این که خودش را سمیع و بصیر توصیف کرده، این است که به مردم اطلاع دهد که گفتارشان را می‌شنود و رفتارشان را می‌بیند و نهایتا در [[قیامت]] آنها را حسابرسی می‌کند.<ref>سبحانی، محاضرات فی الالهیات، ۱۴۲۸ق، ص۱۰۳-۱۰۴.</ref> | ||
تفاوت سمیع و بصیر بودن خداوند با غیر خودش از نظر امیرالمؤمنین(ع) در این است که هر سمیع و شنوایی جز او از شنیدن صداهای بسیار آرام ومخفی ناتوان است و صداهای بسیار بلند او را ناشنوا می‌کند و از شنیدن صداهای دوردست عاجز است و هر بصیر و بینایی جز او از دیدن رنگ‌های لطیف، پوشیده و پنهان و دیدن اجسام لطیف و ناپیدا عاجز است. [[ابن‌ابی‌الحدید|ابن ابی الحدید]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن‌ابی‌الحدید)|شرح نهج البلاغه]]اش آن را سخن حقی برشمرده به این دلیل که هر شنونده و بیننده‌ای جز خداوند با ابزار جسمانی می‌شنود و می بیند و ابزار جسمانی محدود و متناهی است. <ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ناشر: مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي (ره)، ج۵، ص۱۵۶.</ref> | تفاوت سمیع و بصیر بودن خداوند با غیر خودش از نظر [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] در این است که هر سمیع و شنوایی جز او از شنیدن صداهای بسیار آرام ومخفی ناتوان است و صداهای بسیار بلند او را ناشنوا می‌کند و از شنیدن صداهای دوردست عاجز است و هر بصیر و بینایی جز او از دیدن رنگ‌های لطیف، پوشیده و پنهان و دیدن اجسام لطیف و ناپیدا عاجز است. [[ابن‌ابی‌الحدید|ابن ابی الحدید]] در [[شرح نهج البلاغه (ابن‌ابی‌الحدید)|شرح نهج البلاغه]]اش آن را سخن حقی برشمرده به این دلیل که هر شنونده و بیننده‌ای جز خداوند با ابزار جسمانی می‌شنود و می بیند و ابزار جسمانی محدود و متناهی است. <ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ناشر: مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي (ره)، ج۵، ص۱۵۶.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||