جن: تفاوت میان نسخه‌ها
←ارتباط شیطان و جن و ابلیس
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[شیطان]] در معنای اصلی خود مفهوم وصفی دارد و به معنای «شرور» است، در قرآن تصریح شده که گروهی از جن‌ها و انسان‌ها شیطان (=شرور) هستند.<ref> انعام، ۱۱۲ </ref> | [[شیطان]] در معنای اصلی خود مفهوم وصفی دارد و به معنای «شرور» است، در قرآن تصریح شده که گروهی از جن‌ها و انسان‌ها شیطان (=شرور) هستند.<ref> انعام، ۱۱۲ </ref> | ||
در بین شیاطین جن، فرد ممتازی وجود دارد که [[ابلیس]] نام دارد، او در شیطنت مقام عالی داشته و از [[بهشت]] رانده شده است.<ref> کهف، ۵۰؛ ر.ک: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، ص۲۹۸٫ </ref> ابلیس اسم خاص بوده و یازده بار در قرآن تکرار شده است. واژه ابلیس مشتق از «بلس»، به معنای متمرد، سرکش و رئیس شیطان‌هاست.<ref> ابن منظور، لسان العرب: ذیل بلس؛ ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ذیل واژه </ref> | در بین شیاطین جن، فرد ممتازی وجود دارد که [[ابلیس]] نام دارد، او در شیطنت مقام عالی داشته و از [[بهشت]] رانده شده است.<ref> کهف، ۵۰؛ ر.ک: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، ص۲۹۸٫ </ref> ابلیس اسم خاص بوده و یازده بار در قرآن تکرار شده است. واژه ابلیس مشتق از «بلس»، به معنای متمرد، سرکش و رئیس شیطان‌هاست.<ref> ابن منظور، لسان العرب: ذیل بلس؛ ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ذیل واژه </ref>راغب اصفهانی واژه شناس قرآنی قرن چهارم قمری در المفردات ابلاس را حزن ناشی از شدت عذاب و ابلیس را به معنای اندوهگین به سبب شدت گرفتاری وعذاب دانسته است. <ref>راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ۱۴۰۴ق، ص۶۰.</ref> | ||
در [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]] از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نقل شده که فرمود: شیطان از این جهت که از رحمت خدا بی‌نصیب ماند، ابلیس نامیده شد چون این کلمه به معنای محروم و مأیوس از رحمت خداست. | در [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار]] از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نقل شده که فرمود: شیطان از این جهت که از رحمت خدا بی‌نصیب ماند، ابلیس نامیده شد چون این کلمه به معنای محروم و مأیوس از رحمت خداست. | ||