پرش به محتوا

ترکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ دسامبر ۲۰۲۳
خط ۱۳۸: خط ۱۳۸:
پس از سقوط دولت صفوی، شیعیان آسیای صغیر به تدریج از ایران دور و در نتیجه از تشیع بیگانه شدند که این گسستگی در ادوار بعدی نیز ادامه یافت.
پس از سقوط دولت صفوی، شیعیان آسیای صغیر به تدریج از ایران دور و در نتیجه از تشیع بیگانه شدند که این گسستگی در ادوار بعدی نیز ادامه یافت.
برای منشاء شیعیان منطقی وجود دارد که بر طبق آن حضور شیعیان در منطقه آناتولی را توجیه می‌کند:
برای منشاء شیعیان منطقی وجود دارد که بر طبق آن حضور شیعیان در منطقه آناتولی را توجیه می‌کند:
شیعیان [[امامی]]، که تحت فشار حکمرانان [[سنی]] حاکم بر [[شام|شامات]] یا [[سوریه]] بزرگ بودند، متواری شده و به مناطق صعب الوصول کوهستانی پناهنده شد و به این ترتیب، رابطه آنان با مراکز علمی شیعه قطع شد و در طول زمان باورهای ایشان تحت تأثیر اعتقادات دیگر ادیان، مذاهب و اندیشه‌های رایج درآمد و گروهی از آنان بعدها علویان ترکیه را تشکیل دادند.<ref>ابوالقاسمی، محمد جواد، اردوش حسین، ترکیه در یک نگاه، انتشارات الهدی، چاپ اول، ۱۳۷۸، ص۱۴۰.</ref> پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، فعالیت‌های فردی و گروهی پراکنده اما فراگیر در میان علویان به مذهب اهل بیت(ع) آغاز گردید و اکنون روز به روز به تعداد شیعیان افزوده می‌شود.
شیعیان [[امامی]]، که تحت فشار حکمرانان [[سنی]] حاکم بر [[شام|شامات]] یا [[سوریه]] بزرگ بودند، متواری شده و به مناطق صعب الوصول کوهستانی پناهنده شد و به این ترتیب، رابطه آنان با مراکز علمی شیعه قطع شد و در طول زمان باورهای ایشان تحت تأثیر اعتقادات دیگر ادیان، مذاهب و اندیشه‌های رایج درآمد و گروهی از آنان بعدها علویان ترکیه را تشکیل دادند.<ref>ابوالقاسمی، ترکیه در یک نگاه، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۰.</ref> پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، فعالیت‌های فردی و گروهی پراکنده اما فراگیر در میان علویان به مذهب اهل بیت(ع) آغاز گردید و اکنون روز به روز به تعداد شیعیان افزوده می‌شود.


شیعیان [[جعفریه|جعفری]] ترکیه در گذشته، تقریباً دارای هویتی ناپیدا بودند و به دلیل اشتراک در مذهب، گویش یا به تعبیری قومیت با شهروندان آذری ایران، به رغم اینکه جزء اقوام ترک محسوب می‌گردند، «عجم» خوانده می‌شدند.<ref>فلاح زاده، آشنایی با کشورهای اسلامی، ج۳، ص۱۳۵ -۱۴۴.</ref>
شیعیان [[جعفریه|جعفری]] ترکیه در گذشته، تقریباً دارای هویتی ناپیدا بودند و به دلیل اشتراک در مذهب، گویش یا به تعبیری قومیت با شهروندان آذری ایران، به رغم اینکه جزء اقوام ترک محسوب می‌گردند، «عجم» خوانده می‌شدند.<ref>فلاح زاده، آشنایی با کشورهای اسلامی، ج۳، ص۱۳۵ -۱۴۴.</ref>
confirmed، templateeditor
۷۶۳

ویرایش