ملا عبدالله بهابادی: تفاوت میان نسخه‌ها

ملا عبدالله دارای تألیفاتی در [[تفسیر قرآن|تفسیر]]،<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۴۸؛ ج۴، ص۲۷۸.</ref> [[فقه]]، [[منطق]]،<ref>حرعاملی، امل‌الآمل، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۶۰.</ref> [[فلسفه اسلامی|فلسفه]]، [[کلام اسلامی|کلام]] و ادبیات عرب است.<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۳؛ نجفی، «ملا عبدالله بهابادی یزدی در الذریعه»، ص۱۰۲-۱۱۴.</ref> تألیفات او به روان و ساده بودن و پرهیز از زیاده‌گویی توصیف شده است.<ref>زرکلی، الاعلام، ۲۰۰۲م، ج۴، ص۸۰.</ref> برخی از آنها عبارتند از:

[[پرونده:تصوير صفحه اول کتاب حاشیه ملا عبدالله به خط محمد عارف الخالدی.jpg|250px|بندانگشتی|تصویر صفحه اول کتاب [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|الحاشیة علی تهذیب المنطق]] به خط محمدعارف الخالدی]]

حاشیه ملا عبدالله را از مؤثرترین عوامل شهرت کتاب تهذیب المنطق تفتازانی برشمرده‌اند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> علت توجه بیشتر به حاشیه کتاب نسبت به اصل کتاب را دقت و جامعیت حاشیه می‌دانند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> همچنین بر کتاب حاشیه ملا عبدالله شرح‌ها، حواشی و تعلیقات متعددی نگاشته شده است.<ref>نگاه کنید به: آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۵۹ و ۱۸۱؛ ج۱۵، ص۱۷۷؛ ج۱۸، ص۱۰؛ غلامی بدربانی، «سبک‌شناسی شروح و تعلیقات حاشیه ملا عبدالله در دوران معاصر»، ص۲۱۵.</ref>  

{{ببینید|الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)}}