Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۴۶
ویرایش
ملا عبدالله بهابادی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
(درگذشت: ۹۸۱ق)، [[تفسیر قرآن|مفسر قرآن]]، [[مجتهد|فقیه]] و دانشمند [[منطق|علم منطق]] در زمان [[صفویان|صفویه]] و نویسنده کتاب [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|حاشیه ملا عبدالله]]. کتاب حاشیه او، سال‌ها کتاب درسی [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] بود. | |||
وی از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانه‌دار [[حرم امام علی(ع)]] گردید و پس از او فرزندان و طایفه‌اش تا زمان [[جعفر کاشف‌الغطاء]] عهده‌دار این مسئولیت بودند. | وی از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانه‌دار [[حرم امام علی(ع)]] گردید و پس از او فرزندان و طایفه‌اش تا زمان [[جعفر کاشف‌الغطاء]] عهده‌دار این مسئولیت بودند. | ||
| خط ۳۹: | خط ۸: | ||
ملا عبدالله بهابادی یزدی ملقب به نجم‌الدین، فرزند شهاب‌الدین حسین، از عالمان [[یزد]] است. تاریخ‌نگاران، تولد او را در سال‌های ابتدایی سده دهم قمری در بهاباد نوشته‌اند.{{مدرک}} | ملا عبدالله بهابادی یزدی ملقب به نجم‌الدین، فرزند شهاب‌الدین حسین، از عالمان [[یزد]] است. تاریخ‌نگاران، تولد او را در سال‌های ابتدایی سده دهم قمری در بهاباد نوشته‌اند.{{مدرک}} | ||
گفته می‌شود بهابادی به سبب ویژگی‌های اخلاقی و جایگاه علمی‌اش در [[نجف]]، از سوی [[صفویان|شاهان صفوی]]،{{یاد|شاهان صفوی در زمان حیات ملا عبدالله بهابادی، [[شاه طهماسب اول]] (۹۱۹ق-۹۸۱ق) و فرزندش [[شاه اسماعیل دوم]] (۹۴۴-۹۸۵ق) بودند.(سیوری، ایران عصر صفوی، ۱۳۸۷ش، ص۵۷؛ معصوم، تاریخ سلاطین صفویه، ۱۳۵۱ش، ص۱۵-۱۶).}} متولی و خزانه‌دار [[حرم امام علی(ع)]] گردید و پس از او فرزندان و طایفه او تا زمان [[جعفر کاشف‌الغطاء]] عهده‌دار این مسئولیت بودند.<ref> | گفته می‌شود بهابادی به سبب ویژگی‌های اخلاقی و جایگاه علمی‌اش در [[نجف]]، از سوی [[صفویان|شاهان صفوی]]،{{یاد|شاهان صفوی در زمان حیات ملا عبدالله بهابادی، [[شاه طهماسب اول]] (۹۱۹ق-۹۸۱ق) و فرزندش [[شاه اسماعیل دوم]] (۹۴۴-۹۸۵ق) بودند.(سیوری، ایران عصر صفوی، ۱۳۸۷ش، ص۵۷؛ معصوم، تاریخ سلاطین صفویه، ۱۳۵۱ش، ص۱۵-۱۶).}} متولی و خزانه‌دار [[حرم امام علی(ع)]] گردید و پس از او فرزندان و طایفه او تا زمان [[جعفر کاشف‌الغطاء]] عهده‌دار این مسئولیت بودند.<ref>حرزالدین، تاریخ النجف الأشرف، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۲۴.</ref> طایفه المُلّا<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۳.</ref> یا مُلالی<ref>خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۲۴۲.</ref> در [[نجف]] به ملاعبدالله منتسب است. برخی رابطه ملاعبدالله با دربار صفوی را در حل مشکلات [[شیعه|شیعیان]] مؤثر دانسته‌اند.<ref>العبد الخانی، «زندگی و شخصیت علمی و عملی ملاعبدالله یزدی»، ص۲۰۴.</ref> | ||
علت هجرت بهابادی به نجف، برخوردهای تند با [[فلسفه اسلامی|فلاسفه]] و [[متکلم|متکلمان]] گفته شده است.<ref>رشیدزاده، [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat1.pdf «مقایسه تطبیقی حاشیه ملاعبدالله و المنطق مظفر»]، ص۲۶۸.</ref> | علت هجرت بهابادی به نجف، برخوردهای تند با [[فلسفه اسلامی|فلاسفه]] و [[متکلم|متکلمان]] گفته شده است.<ref>رشیدزاده، [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat1.pdf «مقایسه تطبیقی حاشیه ملاعبدالله و المنطق مظفر»]، ص۲۶۸.</ref> | ||
در بعضی کتاب‌ها از بهابادی، با عناوینی مانند شهابادی،<ref>آقابزرگ | در بعضی کتاب‌ها از بهابادی، با عناوینی مانند شهابادی،<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۴۸.</ref> شاه آباد و شاه آبادی نام برده شده که آن را اشتباه نسخه‌برداران دانسته‌اند<ref>نگاه کنید به: عبدی‌پور، [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/sireh.pdf «بررسی و تحلیل سیره علمی و عملی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی»]، ص۵۰-۵۱.</ref> و به دیگر کتاب‌ها مانند [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] و [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الادب]] نیز راه یافت؛ لفظ بهاباد به اشتباه شهاباد و به مرور زمان شاه آباد نوشته شد.<ref>عبدی‌پور، [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/sireh.pdf «بررسی و تحلیل سیره علمی و عملی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی»]، ص۵۱.</ref> | ||
=== تحصیلات === | === تحصیلات === | ||
ملا عبداالله تحصیلات مقدماتی را در بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزه‌های علمیه شیراز، [[حوزه علمیه اصفهان|اصفهان]] و [[حوزه علمیه نجف|نجف]] بوده و از هم‌درسان او افرادی چون [[مقدس اردبیلی]] است.<ref>موسوی خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۲۲۸.</ref> از اساتید وی [[غیاث‌الدین منصور دشتکی]]، صاحب مدرسه منصوریه، و جلال‌الدین محمود شیرازی، از [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان]] قرن دهم قمری، را نام برده‌اند.<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> | ملا عبداالله تحصیلات مقدماتی را در بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزه‌های علمیه شیراز، [[حوزه علمیه اصفهان|اصفهان]] و [[حوزه علمیه نجف|نجف]] بوده و از هم‌درسان او افرادی چون [[مقدس اردبیلی]] است.<ref>موسوی خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۲۲۸.</ref> از اساتید وی [[غیاث‌الدین منصور دشتکی]]، صاحب مدرسه منصوریه، و جلال‌الدین محمود شیرازی، از [[فلسفه اسلامی|فیلسوفان]] قرن دهم قمری، را نام برده‌اند.<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> | ||
بهابادی در نجف و | بهابادی در نجف و اصفهان، [[حوزه علمیه]] تأسیس نمود و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ [[شیراز]] به تدریس می‌پرداخت. [[شیخ بهائی]] را از شاگردان او دانسته‌اند.<ref>حرعاملی، امل‌الآمل، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۶۰؛ موسوی خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۲۲۸.</ref> همچنین [[حسن بن زین‌الدین عاملی|حسن بن زین‌الدین]]، فرزند [[شهید ثانی]] و نویسنده کتاب [[معالم الدین و ملاذ المجتهدین (کتاب)|مَعالِم]]، و [[سید محمد موسوی عاملی|محمد عاملی]]، نویسنده کتاب [[مدارک الاحکام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|مَدارک الاحکام]]، را از شاگردان بهابادی در علوم عقلی و اساتید وی در علوم دینی به شمار آورده‌اند.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۱۶۱؛ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۳؛ حرعاملی، امل‌الآمل، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۶۰.</ref> | ||
به نوشته [[آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]]، ملا عبدالله بهابادی دارای [[اجازه روایت]] از شیخ بهائی بود.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | به نوشته [[آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]]، ملا عبدالله بهابادی دارای [[اجازه روایت]] از شیخ بهائی بود.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۲۲: | ||
===درگذشت=== | ===درگذشت=== | ||
[[پرونده:آرامگاه ملاعبدالله بهابادی.jpg|بندانگشتی|آرامگاه منسوب به ملا عبدالله بهابادی در بهاباد]] | [[پرونده:آرامگاه ملاعبدالله بهابادی.jpg|بندانگشتی|آرامگاه منسوب به ملا عبدالله بهابادی در بهاباد]] | ||
ملاعبدالله بهابادی یزدی در سال ۹۸۱ق درگذشت؛<ref>روملو، احسن التواریخ، ۱۳۵۷ش، ص۶۱۱.</ref> اما درباره محل دفن او بین منابع اختلاف است. بعضی دفن ملاعبدالله را در [[نجف]]<ref> | ملاعبدالله بهابادی یزدی در سال ۹۸۱ق درگذشت؛<ref>روملو، احسن التواریخ، ۱۳۵۷ش، ص۶۱۱.</ref> اما درباره محل دفن او بین منابع اختلاف است. بعضی دفن ملاعبدالله را در [[نجف]]<ref>حرزالدین، تاریخ النجف الأشرف، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۲۷۴؛ عبدی‌پور، [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/sireh.pdf «بررسی و تحلیل سیره علمی و عملی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی»]، ص۳۹.</ref> و برخی دیگر در بهاباد می‌دانند و مقبره‌ای نیز به این نام در زادگاه وی بهاباد وجود دارد.<ref>افشار، یادگارهای یزد، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۹۵.</ref> | ||
==فعالیت‌های علمی== | ==فعالیت‌های علمی== | ||
مدرسه و کتابخانه‌ای در نجف منتسب به بهابادی و خاندان او است.<ref>حرزالدین، معارف الرجال | مدرسه و کتابخانه‌ای در نجف منتسب به بهابادی و خاندان او است.<ref>حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الأدباء، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۵.</ref> وی در [[شیراز]]، [[اصفهان]] و [[نجف]]<ref>عبدی‌پور، «بررسی و تحلیل سیره علمی و عملی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی»، ص۹۹.</ref> تدریس علوم اسلامی را بر عهده داشت. | ||
=== آثار === | === آثار === | ||
ملا عبدالله دارای تألیفاتی در [[تفسیر قرآن|تفسیر]]،<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۴۸؛ ج۴، ص۲۷۸.</ref> [[فقه]]، [[منطق]]،<ref>حرعاملی، امل‌الآمل، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۶۰.</ref> [[فلسفه اسلامی|فلسفه]]، [[کلام اسلامی|کلام]] و ادبیات عرب است.<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۳؛ نجفی، «ملا عبدالله بهابادی یزدی در الذریعه»، ص۱۰۲-۱۱۴.</ref> تألیفات او به روان و ساده بودن و پرهیز از زیاده‌گویی توصیف شده است.<ref>زرکلی، الاعلام، ۲۰۰۲م، ج۴، ص۸۰.</ref> برخی از آنها عبارتند از: | ملا عبدالله دارای تألیفاتی در [[تفسیر قرآن|تفسیر]]،<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۴۸؛ ج۴، ص۲۷۸.</ref> [[فقه]]، [[منطق]]،<ref>حرعاملی، امل‌الآمل، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۶۰.</ref> [[فلسفه اسلامی|فلسفه]]، [[کلام اسلامی|کلام]] و ادبیات عرب است.<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۳؛ نجفی، «ملا عبدالله بهابادی یزدی در الذریعه»، ص۱۰۲-۱۱۴.</ref> تألیفات او به روان و ساده بودن و پرهیز از زیاده‌گویی توصیف شده است.<ref>زرکلی، الاعلام، ۲۰۰۲م، ج۴، ص۸۰.</ref> برخی از آنها عبارتند از: | ||
[[پرونده:تصوير صفحه اول کتاب حاشیه ملا عبدالله به خط محمد عارف الخالدی.jpg|250px|بندانگشتی|تصویر صفحه اول کتاب [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|الحاشیة علی تهذیب المنطق]] به خط محمدعارف الخالدی]] | [[پرونده:تصوير صفحه اول کتاب حاشیه ملا عبدالله به خط محمد عارف الخالدی.jpg|250px|بندانگشتی|تصویر صفحه اول کتاب [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|الحاشیة علی تهذیب المنطق]] به خط محمدعارف الخالدی]] | ||
* الحاشیة علی تهذیب المنطق: این کتاب، حاشیه‌ای است بر [[تهذیب المنطق (کتاب)|کتاب تهذیب المنطق]] اثر سعدالدین تفتازانی، از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] در قرن هشتم قمری، و در زمینه [[علم منطق|علم مَنطق]] تألیف شده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۳؛ آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۶، ص۵۳.</ref> کتاب حاشیه او، سال‌ها کتاب درسی حوزه‌های علمیه بود که به [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|حاشیه ملاعبدالله]] شهرت دارد.<ref>مؤسسه النشر الاسلامی، «مقدمه»، در الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۳.</ref> | * الحاشیة علی تهذیب المنطق: این کتاب، حاشیه‌ای است بر [[تهذیب المنطق (کتاب)|کتاب تهذیب المنطق]] اثر سعدالدین تفتازانی، از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] در قرن هشتم قمری، و در زمینه [[علم منطق|علم مَنطق]] تألیف شده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۳؛ آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۶، ص۵۳.</ref> کتاب حاشیه او، سال‌ها کتاب درسی حوزه‌های علمیه بود که به [[الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)|حاشیه ملاعبدالله]] شهرت دارد.<ref>مؤسسه النشر الاسلامی، «مقدمه»، در الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۳.</ref> | ||
حاشیه ملا عبدالله را از مؤثرترین عوامل شهرت کتاب تهذیب المنطق تفتازانی برشمرده‌اند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> علت توجه بیشتر به حاشیه کتاب نسبت به اصل کتاب را دقت و جامعیت حاشیه می‌دانند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> همچنین بر کتاب حاشیه ملا عبدالله شرح‌ها، حواشی و تعلیقات متعددی | حاشیه ملا عبدالله را از مؤثرترین عوامل شهرت کتاب تهذیب المنطق تفتازانی برشمرده‌اند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> علت توجه بیشتر به حاشیه کتاب نسبت به اصل کتاب را دقت و جامعیت حاشیه می‌دانند.<ref>طباطبایی لطفی، و قاسمی، «مطالعه توصیفی حاشیه ملا عبدالله بهابادی از منظر تحلیل ژانر»، ص۲۶.</ref> همچنین بر کتاب حاشیه ملا عبدالله شرح‌ها، حواشی و تعلیقات متعددی نگاشته شده است.<ref>نگاه کنید به: آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۵۹ و ۱۸۱؛ ج۱۵، ص۱۷۷؛ ج۱۸، ص۱۰؛ غلامی بدربانی، «سبک‌شناسی شروح و تعلیقات حاشیه ملا عبدالله در دوران معاصر»، ص۲۱۵.</ref> | ||
{{ببینید|الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)}} | {{ببینید|الحاشیة علی تهذیب المنطق (کتاب)}} | ||
* اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺮاﺑﺤﻪ فی ﺗﻔﺴﯿر اﻟﺴﻮرة | * اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺮاﺑﺤﻪ فی ﺗﻔﺴﯿر اﻟﺴﻮرة واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ: موضوع کتاب، تفسیر سوره‌های [[سوره فاتحه|حمد]] و [[سوره اخلاص|اخلاص]] است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه؛ ج۳، ص۳۴۸، شماره ۱۲۵۶.</ref> | ||
* دُرّة | * دُرّة المعانی فی تفسیر سورة الإخلاص و السبع المثانی: این تفسیر، خلاصه‌ای از کتاب [[التجارة الرابحة فی تفسیر السورة و الفاتحة]] است که توسط خودِ مؤلف نگاشته شد. | ||
همچنین حاشیة علی إرشاد الأذهان،<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> الحاشیة علی تفسیر انوار التنزیل(مشهور به [[تفسیر بیضاوی]])،<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه؛ ج۴، ص۲۷۸.</ref> شرح فارسی بر تهذیب المنطق، شرح القواعد فی الفقه، شرح العجالة{{یاد|به نوشته [[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلماء]]، تفتازانی کتابی در منطق دارد به نام تهذیب المنطق و جلال الدین دوانی حاشیه‌ای بر این کتاب دارد به نام العجاله و ملاعبدالله بهابادی بر حواشی دوانی حاشیه زده است که به نام الخرارة | همچنین حاشیة علی إرشاد الأذهان،<ref>اﻓﻨﺪی، ریاض اﻟﻌﻠﻤﺎء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> الحاشیة علی تفسیر انوار التنزیل(مشهور به [[تفسیر بیضاوی]])،<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه؛ ج۴، ص۲۷۸.</ref> شرح فارسی بر تهذیب المنطق، شرح القواعد فی الفقه، شرح العجالة{{یاد|به نوشته [[عبدالله بن عیسی افندی|عبدالله افندی]] در [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلماء]]، تفتازانی کتابی در منطق دارد به نام تهذیب المنطق و جلال الدین دوانی حاشیه‌ای بر این کتاب دارد به نام العجاله و ملاعبدالله بهابادی بر حواشی دوانی حاشیه زده است که به نام الخرارة فی شرح العجاله است. (افندی، ریاض العلماء، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۳).}} و الحاشیة علی شرح الشمسیه از دیگر آثار اوست.<ref>حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الأدباء، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۷.</ref> | ||
== تک‌نگاری == | == تک‌نگاری == | ||
| خط ۷۸: | خط ۴۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* آقابزرگ طهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، | * آقابزرگ طهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۳ق. | ||
* افندی، عبدالله بن عسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، بیروت، مؤسسة تاریخ العربی، ۱۴۱۵ق. | * افندی، عبدالله بن عسی‌بیگ، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، بیروت، مؤسسة تاریخ العربی، ۱۴۱۵ق. | ||
* افشار، ایرج، یادگارهای یزد معرفی ابنیه تاریخی و آثار باستانی، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، خانه کتاب یزد، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش. | * افشار، ایرج، یادگارهای یزد معرفی ابنیه تاریخی و آثار باستانی، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، خانه کتاب یزد، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش. | ||
* العبد الخانی، ساجده، «زندگی و شخصیت علمی و عملی ملاعبدالله یزدی»، در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱، تابستان ۱۳۹۵ش. | * العبد الخانی، ساجده، «زندگی و شخصیت علمی و عملی ملاعبدالله یزدی»، در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱، تابستان ۱۳۹۵ش. | ||
* «امام جمعه بهاباد: کنگره بزرگداشت علامه ملاعبدالله بهابادی در بهاباد برگزار می‌شود»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۷ آذر ۱۴۰۱، تاریخ بازدید: ۲۵ آبان ۱۴۰۲ش. | * «امام جمعه بهاباد: کنگره بزرگداشت علامه ملاعبدالله بهابادی در بهاباد برگزار می‌شود»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۷ آذر ۱۴۰۱، تاریخ بازدید: ۲۵ آبان ۱۴۰۲ش. | ||
* امین، محسن، اعیان الشیعه، با | * امین، محسن، اعیان الشیعه، با تصحیح و تنظیم حسن امین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. | ||
* ترحمی بهابادی، احمد، آخوند ملا عبدالله بهابادی (صاحب حاشیه)، بهاباد، نشر بهاباد، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | * ترحمی بهابادی، احمد، آخوند ملا عبدالله بهابادی (صاحب حاشیه)، بهاباد، نشر بهاباد، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | ||
* | * حرزالدین، محمدحسین، تاریخ النجف الأشرف، به تحقیق عبد الرزاق محمدحسین حرز الدین، قم، دلیل ما، ۱۳۸۵ش/ ۱۴۲۷ق. | ||
* حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل فی علماء جبل العامل، بغداد، مکتبة الأندلس، ۱۳۶۲ش. | * حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل فی علماء جبل العامل، بغداد، مکتبة الأندلس، ۱۳۶۲ش. | ||
* خلیلی، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۷ق. | * خلیلی، جعفر، موسوعة العتبات المقدسة، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۷ق. | ||
* رازی، امین احمد، تذکره هفت اقلیم، تهران، سروش، ۱۳۷۸ش. | * رازی، امین احمد، تذکره هفت اقلیم، تهران، سروش، ۱۳۷۸ش. | ||
* | * رشیدزاده، محمد، «مقایسه تطبیقی حاشیه ملاعبدالله و المنطق مظفر»، در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱، تابستان ۱۳۹۵ش. | ||
* روملو، حسن بیگ، احسن التواریخ، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران، بابک، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | * روملو، حسن بیگ، احسن التواریخ، به تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران، بابک، چاپ اول، ۱۳۵۷ش. | ||
* زرکلی، خیرالدین بن محمود، الاعلام، بیروت، دارالعلم للملائین، چاپ پانزدهم، ۲۰۰۲م. | * زرکلی، خیرالدین بن محمود، الاعلام، بیروت، دارالعلم للملائین، چاپ پانزدهم، ۲۰۰۲م. | ||
| خط ۹۸: | خط ۶۷: | ||
* موسوی خوانساری، روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، قم، اسماعیلیان، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | * موسوی خوانساری، روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، قم، اسماعیلیان، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | ||
* نجفی، محمدعلی، «ملا عبدالله بهابادی یزدی در الذریعه»، در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱، تابستان ۱۳۹۵ش. | * نجفی، محمدعلی، «ملا عبدالله بهابادی یزدی در الذریعه»، در مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱، تابستان ۱۳۹۵ش. | ||
*«کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی»https://marashilibrary.com/manuscript/الخرارة- | *«کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی»https://marashilibrary.com/manuscript/الخرارة-فی-شرح-ا* | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۷۵: | ||
* [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat1.pdf «مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱»] | * [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat1.pdf «مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۱»] | ||
* [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat2.pdf «مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۲»] | * [http://www.molaabdellah.ir/images/kotob/maghalat2.pdf «مجموعه مقالات کنگره بین‌المللی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ج۲»] | ||