امکان اشرف: تفاوت میان نسخه‌ها
←در حکمت مشاء
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
{{جمع شدن|ابن سینا در کتاب [[تعلیقات|تعلیقات]] این مسأله را چنین مطرح می‌کند:}} | {{جمع شدن|ابن سینا در کتاب [[تعلیقات|تعلیقات]] این مسأله را چنین مطرح می‌کند:}} | ||
:: مقدمه اول: کمال مطلق، | :: مقدمه اول: کمال مطلق، حیثیتِ وجوبِ بدون امکان و وجود بدون عدم و حق بدون باطل است. هر آنچه بعد از اوست، ناقص‌تر از وجود اول است و غیر از آن هرچه هست، در ذات خود ممکن است. | ||
::مقدمه دوم: پس از وجود کامل مطلق، تمام موجودات ممکن بر اساس استعدادهای وجودی که دارند قرار می‌گیرند. در این سلسله وجودی، هر یک از [[عقل فعال|عقول فعال]] نسبت به موجوداتی که به واسطه آنها ایجاد می‌شوند شرافت بیشتری دارند، همانطور که این عقول فعاله از امور مادی شریف ترند. | ::مقدمه دوم: پس از وجود کامل مطلق، تمام موجودات ممکن بر اساس استعدادهای وجودی که دارند قرار می‌گیرند. در این سلسله وجودی، هر یک از [[عقل فعال|عقول فعال]] نسبت به موجوداتی که به واسطه آنها ایجاد می‌شوند شرافت بیشتری دارند، همانطور که این عقول فعاله از امور مادی شریف ترند. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
::مقدمه سوم: در میان مادیات نیز موجودات آسمانی و افلاک بر موجودات عالم طبیعت و موجودات زمینی برتری دارند. | ::مقدمه سوم: در میان مادیات نیز موجودات آسمانی و افلاک بر موجودات عالم طبیعت و موجودات زمینی برتری دارند. | ||
::مقدمه چهارم: مقصود ارسطو از اشرف در اینجا نیز چیزی است که از نظر ذاتی مقدم بر هستی موجودات پائین‌تر و پست‌تر از خودش است، و هستی یافتن مرتبه پست‌تر تنها زمانی امکان دارد که موجود برتر در مرتبه قبل از آن وجود یافته باشد» <ref> ابن سینا، التعلیقات، ص۲۱، نیز نگاه کنید: ابن سینا، «العرشیه »، ص۱۵-۱۶</ref> | ::مقدمه چهارم: مقصود ارسطو از اشرف در اینجا نیز چیزی است که از نظر ذاتی مقدم بر هستی موجودات پائین‌تر و پست‌تر از خودش است، و هستی یافتن مرتبه پست‌تر تنها زمانی امکان دارد که موجود برتر در مرتبه قبل از آن وجود یافته باشد» <ref> ابن سینا، التعلیقات، ۱۴۰۴ق، ص۲۱، نیز نگاه کنید: ابن سینا، «العرشیه »، ص۱۵-۱۶</ref> | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||