غسل‌های مستحب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''غسل‌های مستحب''' | '''غسل‌های مستحب''' یعنی از نظر فقهی [[واجب]] نیستند اما پسندیده‌اند و اثرات معنوی برای آنها شمرده شده است. غسل‌های مستحبی بسیاری در [[فقه|فقه اسلامی]] وجود دارد که در یک تقسیم‌بندی کلی بر سه نوعند: غسل‌های مربوط به زمانی خاص، غسل‌های برای داخل شدن در مکانی خاص و غسل‌های برای انجام برخی کارها. | ||
برخی از غسل‌های مستحبی با دلیل معتبر شرعی ثابت شده‌اند ولی برخی دیگر دلیل معتبری برای اثبات استحبابشان وجود ندارد و انجام آنها به [[قصد رجا]] صحیح است. | برخی از غسل‌های مستحبی با [[دلیل شرعی|دلیل معتبر شرعی]] ثابت شده‌اند ولی برخی دیگر دلیل معتبری برای اثبات استحبابشان وجود ندارد و انجام آنها به [[قصد رجا|قصد رجاء]] صحیح است. | ||
طبق نظر فقها اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه یک غسل به جا آورد کافی است. | طبق نظر [[مجتهد|فقها]] اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه یک غسل به جا آورد کافی است. | ||
نسبت به این مسأله که غسل مستحب کافی از وضو است و می‌شود با آن نماز خواند، بین فقها اختلاف نظر وجود دارد. | نسبت به این مسأله که غسل مستحب کافی از [[وضو]] است و می‌شود با آن [[نماز]] خواند، بین فقها اختلاف نظر وجود دارد. | ||
== اقسام غسل‌های مستحب == | == اقسام غسل‌های مستحب == | ||
غسل‌های مستحب بر اساس تقسیم‌بندی فقها، شامل غسل‌های زمانیه و مکانیه و فعلیه می‌شوند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۲.</ref> در برخی مناسبت‌های زمانی یا به جهت ورود به مکانی خاص و یا انجام برخی کارها، غسل مستحب است. | غسل‌های مستحب بر اساس تقسیم‌بندی فقها، شامل غسل‌های زمانیه و مکانیه و فعلیه می‌شوند.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۲.</ref> در برخی مناسبت‌های زمانی یا به جهت ورود به مکانی خاص و یا انجام برخی کارها، غسل مستحب است. | ||
طبق گفته فقها از جمله سید علی سیستانی برخی از غسل‌های مستحبی با دلیل معتبر شرعی ثابت شده‌اند ولی برخی دیگر دلیل معتبری ندارند و انجام آنها به [[قصد رجا|قصد رجاء]] صحیح است.<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref> | به گفته فقها از جمله [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]]، تعداد غسل‌های مستحبی زیاد است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۴۲؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۲.</ref> | ||
طبق گفته فقها از جمله [[سید علی سیستانی]] برخی از غسل‌های مستحبی با دلیل معتبر شرعی ثابت شده‌اند ولی برخی دیگر دلیل معتبری ندارند و انجام آنها به [[قصد رجا|قصد رجاء]] صحیح است.<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref> | |||
از آنجا که در این زمینه بین [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] اختلاف فتوی وجود دارد، رجوع مقلد به مرجع تقلیدشان لازم است. | از آنجا که در این زمینه بین [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] اختلاف فتوی وجود دارد، رجوع مقلد به مرجع تقلیدشان لازم است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۸: | ||
طبق فتوای [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۷.</ref> با غسل‌های که استحباب آنها با دلیل معتبر شرعی ثابت است، می‌شود نماز خواند و هر کاری که نیاز به طهارت دارد را انجام داد. اما غسل‌هایی که استحباب آنها ثابت نیست و به قصد رجاء آورده می‌شوند، نماز. خواندن صحیح نیست. | طبق فتوای [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۷.</ref> با غسل‌های که استحباب آنها با دلیل معتبر شرعی ثابت است، می‌شود نماز خواند و هر کاری که نیاز به طهارت دارد را انجام داد. اما غسل‌هایی که استحباب آنها ثابت نیست و به قصد رجاء آورده می‌شوند، نماز. خواندن صحیح نیست. | ||
بنابر فتوای [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش. ص۱۱۹.</ref> و مکارم شیرازی<ref> مکارم شیرازی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، مسأله ۶۱۰.</ref> با غسل‌های که استحباب آنها با دلیل معتبر شرعی ثابت است، می‌شود نماز خواند و هر کاری که نیاز به طهارت دارد را انجام داد. | بنابر فتوای [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش. ص۱۱۹.</ref> و [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]<ref> مکارم شیرازی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش، مسأله ۶۱۰.</ref> با غسل‌های که استحباب آنها با دلیل معتبر شرعی ثابت است، می‌شود نماز خواند و هر کاری که نیاز به طهارت دارد را انجام داد. | ||
== کفایت یک غسل به نیت چند غسل مستحب == | == کفایت یک غسل به نیت چند غسل مستحب == | ||
طبق نظر فقها اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه یک غسل به جا آورد کافی است<ref> امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۵؛ حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۰؛ وحید خراسانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش. ص۱۱۹.</ref> اما نسبت به غسل‌هایی که به سبب کاری که مکلف انجام داده بر او مستحب شده، مثل غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میتی که غسل داده شده رسانده باشد، در اکتفا به یک غسل بین فقها اختلاف نظر وجود دارد که سید علی سیستانی بنابر احتیاط واجب یک غسل را کافی نمی‌داند.<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۰.</ref> | طبق نظر فقها اگر چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیت همه یک غسل به جا آورد کافی است<ref> امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۵؛ حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۰؛ وحید خراسانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۸ش. ص۱۱۹.</ref> اما نسبت به غسل‌هایی که به سبب کاری که مکلف انجام داده بر او مستحب شده، مثل غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میتی که غسل داده شده رسانده باشد، در اکتفا به یک غسل بین فقها اختلاف نظر وجود دارد که [[سید علی سیستانی]] بنابر احتیاط واجب یک غسل را کافی نمی‌داند.<ref>حسینی سیستانی، توضیح المسائل جامع، ۱۴۴۳ق، ج۱، ص۱۸۰.</ref> | ||
== کفایت تیمم از غسل مستحب == | == کفایت تیمم از غسل مستحب == | ||
مطابق با فتوای برخی فقها از جمله امام | مطابق با فتوای برخی فقها از جمله [[امام خمینی]]، در صورت وجود عذری برای انجام غسل، نمی‌توان [[تیمم]] کرد مگر اینکه به قصد رجاء انجام شود.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۰۶</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||