پرش به محتوا

ظهور امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

imported>Alikhosravi
imported>Alikhosravi
خط ۳۰: خط ۳۰:
==نشانه‌های ظهور==
==نشانه‌های ظهور==
{{اصلی|علائم ظهور}}
{{اصلی|علائم ظهور}}
نشانه‌های ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۴.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۲.</ref>
نشانه‌های ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، الغیبه، ص۲۰۴</ref><ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، الغیبه، ص۲۰۲</ref>


===نشانه های حتمی===
===نشانه های حتمی===
خط ۳۹: خط ۳۹:
*[[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)
*[[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)
*[[شهادت]] نفس زکیه
*[[شهادت]] نفس زکیه
*فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، محمد بن علی بن حسین، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۶۷.</ref><ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص۴۳۹ و ۴۵۵.</ref>
*فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، الغیبه، ص۲۶۷</ref><ref>صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص۴۳۹ و ۴۵۵</ref>


این نشانه‌های پنج گانه را [[حدیث|احادیث]] شیعه از علایم حتمی شمرده و هیچ گونه احتمال [[بداء|بدایی]] در مورد تحقّق آنها نداده است.<ref>مجلسی، محمد باقر، همان، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref>
این نشانه‌های پنج گانه را [[حدیث|احادیث]] شیعه از علایم حتمی شمرده و هیچ گونه احتمال [[بداء|بدایی]] در مورد تحقّق آنها نداده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref>


===نشانه‌های غیر حتمی(مشروط)===
===نشانه‌های غیر حتمی(مشروط)===
اما به جز نشانه‌هایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانه‌ها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار می‌روند. نشانه‌هایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر داشته باشند؛ مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد، ممکن است با توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان نزول ان به تأخبر بیافتد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود.
اما به جز نشانه‌هایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانه‌ها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار می‌روند. نشانه‌هایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر داشته باشند؛ مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد، ممکن است با توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان نزول آن به تأخبر بیافتد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود.


برخی از نشانه‌های غیر حتمی:
برخی از نشانه‌های غیر حتمی:
{{ستون شروع}}
{{ستون شروع}}
*اختلاف بنی‌عباس در ریاست دنیا و زوال حکومت ایشان
*اختلاف [[بنی عباس]] در ریاست دنیا و زوال حکومت ایشان
*کشته شدن آخرین پادشاه بنی‌عباس به نام «عبدالله»
*کشته شدن آخرین پادشاه بنی‌عباس به نام عبدالله
*خورشیدگرفتگی در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت
*خورشیدگرفتگی در نیمه [[رمضان المبارک|ماه رمضان]]، برخلاف عادت
*ماه‌گرفتگی در آغاز یا آخر آن ماه رمضان، برخلاف عادت
*ماه‌گرفتگی در آغاز یا آخر ماه رمضان، برخلاف عادت
*خروج مردی از قزوین که همنام یکی از پیامبران است و جور و ستم بسیاری به مردم می‌کند
*خروج مردی از [[قزوین]] که هم‌نام یکی از پیامبران است و ستم بسیاری به مردم می‌کند
*فرو رفتن بخش غربی مسجد دمشق
*فرو رفتن بخش غربی [[مسجد]] [[دمشق]]
*فرو رفتن یکی از روستاهای شام به نام خرشنا در زمین.
*فرو رفتن یکی از روستاهای [[شام]] به نام خرشنا در زمین
*ویرانی بصره
*ویرانی [[بصره]]
*کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش
*کشتن فردی که علیه [[سفیانی]] قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش
*ویران شدن دیوار مسجد کوفه.
*ویران شدن دیوار [[مسجد کوفه]]
*به‌اهتزاز درآمدن پرچم‌های سیاه از جانب خراسان. این سپاه در منطقه‌ای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی خواهد جنگید و اولین شکست را بر آنان تحمیل خواهد کرد. این پرچم‌ها تا زمانی که به بیت‌المقدس برسند، پایین آورده نخواهند شد.
*به‌اهتزاز درآمدن پرچم‌های سیاه از جانب [[خراسان بزرگ|خراسان]]. این سپاه در منطقه‌ای نزدیک [[شیراز]] با سپاه سفیانی خواهد جنگید و اولین شکست را بر آنان تحمیل خواهد کرد. این پرچم‌ها تا زمانی که به [[بیت المقدس]] برسند، پایین آورده نخواهند شد
*طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که مانند ماه می‌درخشد؛ سپس دو جانب آن به قدری خم می‌شود که نزدیک است دو طرف آن به هم برسد؛
*طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که مانند ماه می‌درخشد؛ سپس دو جانب آن به قدری خم می‌شود که نزدیک است دو طرف آن به هم برسد
*پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده شود
*پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده شود
*ویرانی گسترده در شام و عراق
*ویرانی گسترده در شام و [[عراق]]
*کشمکش سه گروه در شام (اصهب و ابلق و سفیانی)
*کشمکش سه گروه در شام (اصهب و ابلق و سفیانی)
*به جنبش در آمدن بیرق‌های قیس از مصر
*به جنبش در آمدن بیرق‌های قیس از [[مصر]]
*برافراشته شدن پرچم‌های سیاه از جانب مشرق به سوی حیره
*برافراشته شدن پرچم‌های سیاه از جانب مشرق به سوی حیره
*طغیان آب فرات، به طوری که در کوچه‌های کوفه سرازیر شود
*طغیان آب [[فرات]]، به طوری که در کوچه‌های [[کوفه]] سرازیر شود
*خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آنها خلایق را به اطاعت خویش دعوت می‌کنند
*خروج دوازده نفر از نژاد [[ابوطالب]] که همه آنها خلایق را به اطاعت خویش دعوت می‌کنند
*سوزاندن مردی بلندمقام از شیعیان بنی‌عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع‌در هفت‌فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین
*سوزاندن مردی بلندمقام از شیعیان بنی‌عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع‌در هفت‌ فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین
*برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز
*برخاستن باد سیاهی در [[بغداد]]، در آغاز روز
*کم شدن غلاّت و محصولات گیاهی و بروز قحطی
*کم شدن غلاّت و محصولات گیاهی و بروز قحطی
*اختلاف و کشمکش دو صنف از عجم (غیرعرب)، و خونریزی بسیار میانشان
*اختلاف و کشمکش دو صنف از عجم (غیرعرب)، و خونریزی بسیار میانشان
*خرابی شهر ری
*خرابی [[شهر ری]]
*جنگ بین جوانان ارمنی و آذربایجانی
*جنگ بین جوانان ارمنی و آذربایجانی
*مسخ شدن گروهی از بدعت‌گذاران به میمون و خوک
*مسخ شدن گروهی از بدعت‌گذاران به میمون و خوک
*ندای غیرعادی از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود
*ندای غیرعادی از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود
*در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شد که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است) حتمی است. ۳ صدای اول در ماه رجب و به این شکل خواهد بود:
*در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شد که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است) حتمی است. ۳ صدای اول در [[ماه رجب]] و به این شکل خواهد بود:
*ندای اول: «ألا لعنة الله علی القوم الظالمین»؛ «بدانید لعنت خدا شامل حال جمعیت ظالم و ستمکار می‌شود.»
*ندای اول: «ألا لعنة الله علی القوم الظالمین»؛ «بدانید لعنت خدا شامل حال جمعیت ظالم و ستمکار می‌شود.»
*ندای دوم: «یا معاشرالمؤمنین أزفة الآزفة؛ «ای گروه مؤمنان! قیامت (ظهور) نزدیک شده‌است.»
*ندای دوم: «یا معاشرالمؤمنین أزفة الآزفة؛ «ای گروه مؤمنان! قیامت (ظهور) نزدیک شده‌است.»
*ندای سوم: (که همراه با بدن آشکار و نمایانی است): «ألا إن الله بعث مهدی آل محمد للقضاء علی‌الظالمین»؛ «بدانید که خداوند مهدی آل محمد (ص) را برای اجرای قضای خود بر ستمکاران برانگیخت و فرستاد.»
*ندای سوم: (که همراه با بدن آشکار و نمایانی است): «ألا إن الله بعث مهدی آل محمد للقضاء علی‌الظالمین»؛ «بدانید که خداوند مهدی [[اهل البیت علیهم السلام|آل محمد (ص)]] را برای اجرای قضای خود بر ستمکاران برانگیخت و فرستاد.»
*صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه بیست‌وسوم) است و از طرف جبرئیل خواهد بود، در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد.
*صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه بیست‌وسوم) است و از طرف [[جبرئیل]] خواهد بود، در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد.
*صدای پنجم که از طرف شیطان است (احتمالاً غروب بیست‌وسوم) به‌طرفداری از سفیانی خواهد بود.
*صدای پنجم که از طرف [[شیطان]] است (احتمالاً غروب بیست‌وسوم) به‌طرفداری از سفیانی خواهد بود.
*مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دیدوبازدید با همدیگر بپردازند.<ref>غیبت نعمانی، ترجمهٔ غفاری، باب ۱۸، ص ۴۲۹.</ref><ref>کمال‌الدین و تمام‌النعمة، شیخ صدوق، ص ۶۵۰.</ref><ref>پیشگویی‌های عصر ظهور، ص ۱۱۵؛ به‌نقل از بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۲.</ref><ref>عصر ظهور، ص ۲۵.</ref><ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۴۴۵.</ref><ref>سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۶۴۸.</ref>
*مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دید و بازدید با همدیگر بپردازند.<ref>نعمانی، الغیبه، باب ۱۸، ص۴۲۹</ref><ref>شیخ صدوق،کمال‌الدین و تمام‌النعمة، ص ۶۵۰</ref>
<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۸۲</ref>
<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۴۴۵</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


کاربر ناشناس