ظهور امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

ظهور امام زمان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۵۷

۵۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۶

←‏ظهور در آیات و روایات

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Alikhosravi

@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 ==ظهور در آیات و روایات==
-موضوع ظهور امام دوازدهم به صراحت در [[قرآن]] نیامده؛ اما در کتاب معجم احادیث [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی]]٬ تا ۲۵۰ [[آیه]] از آیات [[قرآن کریم]] را مرتبط به موضوع ظهور و مهدویت دانسته‌اند.<ref>جمعی از محققین، معجم احادیث امام مهدی، جلد ۵.</ref>
+موضوع ظهور امام دوازدهم به صراحت در [[قرآن]] نیامده؛ اما در کتاب معجم احادیث [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی]]٬ تا ۲۵۰ [[آیه]] از آیات [[قرآن کریم]] را مرتبط به موضوع ظهور و موضوع مهدویت دانسته‌اند.<ref>جمعی از محققین، معجم احادیث امام مهدی، جلد ۵.</ref>
-در دیدگاه مفسران شیعه و با استناد به سخنان [[اهل‌بیت]](علیهم السلام) قرآن درباره ظهور و نشانه‌های آن سخن گفته است. کشتار بی سابقه مردم([[سوره مریم|مریم]]،۳۷)<ref group="یادداشت">در تفسیر عیاشی،ج۱، ص۶۴ از امام باقر (علیه السلام) روایت است که فرمودند: قبل از ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) سالی است که در هر یک از سرزمین‌های عرب اختلاف خواهد بود و به راستی اهل شام نیز با هم اختلاف کنند، پس سفیانی و همدستانش خروج کنند و بر گروهی از اختلاف کنندگان پیروز شوند و چنان کشتاری راه بیندازند که هیچ کشتاری مانند آن نباشد و مردی از گروه مغلوب سفیانی متواری می شود و به دمشق می آید پس او و همراهانش را نیز به طوری می کشند که کسی را آنطور نکشته باشند و این است معنی قول خداوند که می فرماید: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَینِهِمْ فَوَیلٌ لِّلَّذِینَ کَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ یوْمٍ عَظِیمٍ.</ref>
+در دیدگاه مفسران شیعه و با استناد به سخنان [[اهل البیت علیهم السلام|اهل‌بیت]](علیهم السلام) قرآن درباره ظهور و نشانه‌های آن سخن گفته است. کشتار بی سابقه مردم([[سوره مریم|مریم]]،۳۷)<ref group="یادداشت">در تفسیر عیاشی،ج۱، ص۶۴ از امام باقر (علیه السلام) روایت است که فرمودند: قبل از ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) سالی است که در هر یک از سرزمین‌های عرب اختلاف خواهد بود و به راستی اهل شام نیز با هم اختلاف کنند، پس سفیانی و همدستانش خروج کنند و بر گروهی از اختلاف کنندگان پیروز شوند و چنان کشتاری راه بیندازند که هیچ کشتاری مانند آن نباشد و مردی از گروه مغلوب سفیانی متواری می شود و به دمشق می آید پس او و همراهانش را نیز به طوری می کشند که کسی را آنطور نکشته باشند و این است معنی قول خداوند که می فرماید: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَینِهِمْ فَوَیلٌ لِّلَّذِینَ کَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ یوْمٍ عَظِیمٍ.</ref>
 کشته شدن کسانی که در حق پیامبر و عترت او مرتکب ظلمی شده اند([[سوره اسرا|اسرا]]،۴-۶)<ref group="یادداشت">مرحوم کلینی در روضه کافی، ص ۲۵۵از امام صادق(علیه السلام) درباره این آیه چنین نقل می کند که فرمودند: (مراد از دو فساد بزرگ در زمین) یکی کشتن علی بن ابی طالب (علیه السلام) بود و دوم ضربت زدن به امام حسن(علیه السلام) و مراد از تسلط و سرکشی سخت و ظالمانه این قوم، کشته شدن امام حسین(علیه السلام) است و هرگاه نوبت نخستین انتقام از این قوم ظالم فرا رسد، خداوند پیش از قیام قائم(علیه السلام) قومی را برمی انگیزد که هیچ مسئول خونی از آل محمد(علیهم السلام) باقی نگذارند جز اینکه او را بکشند و این وعده حتمی خواهد بود.([[سوره سجده|سجده]]،۲۱)</ref> و نزول عذاب در عصر غیبت به جهت امتحان<ref group="یادداشت">از حضرت امام صادق (علیه السلام) در معنای این آیه روایت است که: عذاب ادنی قحطی و خشکسالی است و عذاب اکبر خروج قائم (علیه السلام) با شمشیر در آخرالزمان است. البته این عذاب اکبر که به خروج و قیام حضرت مهدی (علیه السلام) تفسیر شده است در مورد ظالمان و مستکبران است که جهان را در عصر غیبت از ظلم و جنایات لبریز کرده اند.</ref> و عذاب گنه کاران و مؤاخذه آنها([[سوره فصلت|فصلت]]،۱۶) <ref group="یادداشت">محمد ابن ابراهیم نعمانی در کتاب غیبت خود صفحه۲۶۹ می‌گوید: ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) سؤال کرد: مراد از عذاب خوار کننده در زندگی دنیا چیست؟ حضرت فرمودند: ای ابوبصیر! کدام خواری از این بدتر می شود که مرد در خانه اش در کنار برادران و میان زن و فرزند خود نشسته باشد که ناگهان خاندان او گریبان‌هایشان را چاک زنند و فریاد برکشند، مردم بپرسند این سر و صدا چیست؟ در جواب گفته شود: فلانی همین حالا مسخ شد و از صورت آدمیان برگشت. روای گوید: عرضه داشتم: این پیش از قیام حضرت قائم (علیه السلام) خواهد بود یا بعد از آن؟ فرمودند: قبل از قیام حضرت مهدی (علیه السلام) خواهد بود.</ref> از جمله آنهاست.
 همچنین در روایات شیعه درباره ظهور ٬ بیشتر علائم حتمی(قطعی) و علائم غیر حتمی(غیر قطعی) و همچنین شرایط کلی حاکم بر جهان ذکر شده که البته در علائم غیر حتمی هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.
 ==جهان در آستانه ظهور==