خمس: تفاوت میان نسخهها
←چند نکته در احکام خمس
Ali.jafari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
===چند نکته در احکام خمس=== | ===چند نکته در احکام خمس=== | ||
* کسی که شغل ندارد، اگر اتفاقاً معاملهای کند و سودی ببرد - بعد از آنکه یک سال از وقتی که فایده برده، بگذرد - باید خمس مقداری را که از خرج سالش زیاد آمده بدهد.<ref>خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۱۴، م۱۷۶۵؛ نوری، توضیح المسائل، ۱۳۷۵ش، م ۱۷۶۱؛ وحید، توضیح المسائل، ۱۴۱۹ق، م ۱۷۷۳ </ref> | * کسی که شغل ندارد، اگر اتفاقاً معاملهای کند و سودی ببرد - بعد از آنکه یک سال از وقتی که فایده برده، بگذرد - باید خمس مقداری را که از خرج سالش زیاد آمده بدهد.<ref>خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۱۴، م۱۷۶۵؛ نوری، توضیح المسائل، ۱۳۷۵ش، م ۱۷۶۱؛ وحید، توضیح المسائل، ۱۴۱۹ق، م ۱۷۷۳ </ref> | ||
* درباره خمس بعضی از درآمدها (مانند: هدیه، جایزه بانکی و...) میان مراجع تقلید اختلاف نظر است.<ref>نگاه کنید به: خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۷و ۸.</ref> | * درباره خمس بعضی از درآمدها (مانند: هدیه، جایزه بانکی و...) میان مراجع تقلید اختلاف نظر است و بیشتر آنها معتقدند، چنانچه مال بخشیده شده در سر سال خمسی زیاد بیاید لازم است خمس آن پرداخت شود.<ref>نگاه کنید به: خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۷و ۸.</ref> | ||
* [[مهریه]] زن و مالی که به انسان [[ارث]] میرسد، خمس ندارد.<ref>خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸.</ref> | * [[مهریه]] زن و مالی که به انسان [[ارث]] میرسد، خمس ندارد.<ref>خمینی، توضیح المسائل(محشی)، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸.</ref> | ||
* بنابر نظر برخی فقها مانند [[محمدتقی بهجت|محمد تقی بهجت]] چنانچه در هزینۀ سالانه خود زیادهروی کرده باشد خمس آن بخش را نیز باید بپردازد.<ref>بهجت، رساله توضیح المسائل، مسئله ۱۳۸۰، ۱۴۲۱ق.</ref> | * بنابر نظر برخی فقها مانند [[محمدتقی بهجت|محمد تقی بهجت]] چنانچه در هزینۀ سالانه خود زیادهروی کرده باشد خمس آن بخش را نیز باید بپردازد.<ref>بهجت، رساله توضیح المسائل، مسئله ۱۳۸۰، ۱۴۲۱ق.</ref> |