پرش به محتوا

عصمت پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۶۷: خط ۶۷:
از ظاهر آیه «وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِک مِن رَّ‌سُولٍ وَلَا نَبِی إِلَّا إِذَا تَمَنَّیٰ أَلْقَی الشَّیطَانُ فِی أُمْنِیتِهِ فَینسَخُ الله مَا یلْقِی الشَّیطَانُ...؛ و پیش از تو [نیز] هیچ رسول و پیامبری را نفرستادیم جز اینکه هر گاه چیزی تلاوت می‌نمود، شیطان در تلاوتش القای [شبهه‌] می‌کرد. پس خدا آنچه را شیطان القا می‌کرد محو می‌گردانید...»<ref>سوره حج، آیه ۵۲.</ref> برای انکار عصمت و سلب اعتماد از پیامبران استفاده شده است؛<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲.</ref> زیرا طبق مضمون آیه [[شیطان]] در اندیشه، زبان و خواسته‌های [[پیامبران]] مداخله می‌کرد؛ ولی خداوند آنچه را که شیطان القا کرده بود، محو و نابود می‌کرد.<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲؛ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۰.</ref> [[افسانه غرانیق]] مؤیدی بر این دیدگاه دانسته شده است.<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲.</ref>
از ظاهر آیه «وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِک مِن رَّ‌سُولٍ وَلَا نَبِی إِلَّا إِذَا تَمَنَّیٰ أَلْقَی الشَّیطَانُ فِی أُمْنِیتِهِ فَینسَخُ الله مَا یلْقِی الشَّیطَانُ...؛ و پیش از تو [نیز] هیچ رسول و پیامبری را نفرستادیم جز اینکه هر گاه چیزی تلاوت می‌نمود، شیطان در تلاوتش القای [شبهه‌] می‌کرد. پس خدا آنچه را شیطان القا می‌کرد محو می‌گردانید...»<ref>سوره حج، آیه ۵۲.</ref> برای انکار عصمت و سلب اعتماد از پیامبران استفاده شده است؛<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲.</ref> زیرا طبق مضمون آیه [[شیطان]] در اندیشه، زبان و خواسته‌های [[پیامبران]] مداخله می‌کرد؛ ولی خداوند آنچه را که شیطان القا کرده بود، محو و نابود می‌کرد.<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲؛ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۰.</ref> [[افسانه غرانیق]] مؤیدی بر این دیدگاه دانسته شده است.<ref>فخررازی، عصمة الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۲.</ref>


چنین تفسیری از مفاد آیه را مخالف دیگر آیات قرآن<ref>نگاه کنید به: سوره حجر، آیه ۴۲؛ سوره اسراء، آیه ۶۵؛ سوره ص، آیه ۸۲و۸۳.</ref> دانسته‌اند که شیطان در اراده و تصمیمات بندگان خدا هیچ دخالتی ندارد و قطعا روشن‌ترین مصداق بندگان خدا پیامبران هستند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۰-۶۲.</ref> برخی چگونگی مداخله شیطان را [[وسوسه]] مردم و شورش و مخالفت آنها بر علیه پیامبران دانسته‌اند که پیامبران را در دست‌یابی به نقشه‌ها و تمنیاتشان (گسترش دین الهی و هدایت مردم) ناکام می‌سازد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۹۱؛‌ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۲.</ref> محو آثار مداخله شیطان را نیز همان نصرت‌های الهی معرفی کرده‌اند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۳.</ref>
چنین تفسیری از مفاد آیه را مخالف دیگر آیات قرآن<ref>نگاه کنید به: سوره حجر، آیه ۴۲؛ سوره اسراء، آیه ۶۵؛ سوره ص، آیه ۸۲و۸۳.</ref> دانسته‌اند که شیطان در اراده و تصمیمات بندگان خدا هیچ دخالتی ندارد و قطعا روشن‌ترین مصداق بندگان خدا پیامبران هستند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۰-۶۲.</ref> برخی چگونگی مداخله شیطان را [[وسوسه]] مردم و شورش و مخالفت آنها علیه پیامبران دانسته‌اند که پیامبران را در دست‌یابی به نقشه‌ها و آرزوهایشان (گسترش دین الهی و هدایت مردم) ناکام می‌سازد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۹۱؛‌ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۲.</ref> محو آثار مداخله شیطان را نیز همان نصرت‌های الهی معرفی کرده‌اند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۶۳.</ref>


===گناه‌کار بودن همه مردم حتی پیامبران===
===گناه‌کار بودن همه مردم حتی پیامبران===
۱۸٬۳۳۰

ویرایش