پرش به محتوا

صفی‌الدین اردبیلی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۳: خط ۷۳:
آنچه مسلم به نظر می‌رسد، این است که شیخ صفی‌الدین دوستدار [[اهل بیت(ع)]] بوده و این مطلب در گفتارها و اشعار به جامانده از وی قابل اثبات است.<ref>زاهدی، ص۳۱ و ۳۵</ref>
آنچه مسلم به نظر می‌رسد، این است که شیخ صفی‌الدین دوستدار [[اهل بیت(ع)]] بوده و این مطلب در گفتارها و اشعار به جامانده از وی قابل اثبات است.<ref>زاهدی، ص۳۱ و ۳۵</ref>


نویسندگانی مانند احمد کسروی،<ref>کسروی، شیخ صفی و تبارش، ص۱۰، ۲۲، ۴۰، ۷۹.</ref> مزاوی،{{یاد|میشل مازاوی  (Michel Mazzaoui, ۱۹۲۶-۲۰۱۳) متخصص تاریخ عصر صفوی، زاده ناصره در فلسطین}} <ref>مزاوی، پیدایش دولت صفوی، ص۱۲۲.</ref> پیگولوسکایا،<ref>پیگولوسکایا، تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی، ص۴۷۱.</ref> لمبتون،<ref>لمبتون، دولت و حکومت در اسلام، ص۴۲۵.</ref> لارنس لاکهارت،<ref>لاکهارت، ص۱۵.</ref> مصطفی الشیبی،<ref>الشیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ص۳۷۴.</ref> پطروشفسکی،<ref>پطروشفسکی، اسلام در ایران، ص۳۸۵.</ref> شیعه بودن شیخ صفی‌الدین را مردود شمرده و نظر به سنی و شافعی بودن شیخ دارند.
نویسندگانی مانند احمد کسروی،<ref>کسروی، شیخ صفی و تبارش، ص۱۰، ۲۲، ۴۰، ۷۹.</ref> مزاوی،{{یاد|میشل مازاوی  (Michel Mazzaoui,م ۱۹۲۶-۲۰۱۳) متخصص تاریخ عصر صفوی، زاده ناصره در فلسطین}} <ref>مزاوی، پیدایش دولت صفوی، ص۱۲۲.</ref> پیگولوسکایا،<ref>پیگولوسکایا، تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی، ص۴۷۱.</ref> لمبتون،<ref>لمبتون، دولت و حکومت در اسلام، ص۴۲۵.</ref> لارنس لاکهارت،<ref>لاکهارت، ص۱۵.</ref> مصطفی الشیبی،<ref>الشیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ص۳۷۴.</ref> پطروشفسکی،<ref>پطروشفسکی، اسلام در ایران، ص۳۸۵.</ref> شیعه بودن شیخ صفی‌الدین را مردود شمرده و نظر به سنی و شافعی بودن شیخ دارند.


برخی محققان، نوشته کوتاهی از حمدالله مستوفی را مدّنظر قرار داده و بر تسنن شیخ صفی به آن استناد می‌کنند:
برخی محققان، نوشته کوتاهی از حمدالله مستوفی را مدّنظر قرار داده و بر تسنن شیخ صفی به آن استناد می‌کنند:
۱۷٬۴۴۳

ویرایش