ازدواج ام‌کلثوم با عمر بن خطاب: تفاوت میان نسخه‌ها
←نظریه چهارم: عدم وقوع ازدواج
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[ذبیح‌الله محلاتی]] هم این‌گونه می‌نویسد که با اندکی تأمل به یقین درمی‌یابیم که اصلاً چنین واقعه و ازدواجی صورت نپذیرفته است.<ref>محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۲۴۵.</ref> بعضی از معاصران هم در پرداختن به این ماجرا، مستندات خویش را در عدم وقوع این ازدواج ذکر کرده‌اند.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعة الکبری، ۱۴۲۸ق، ج۷، ص۳۴۰- ۳۵۴.</ref> | [[ذبیح‌الله محلاتی]] هم این‌گونه می‌نویسد که با اندکی تأمل به یقین درمی‌یابیم که اصلاً چنین واقعه و ازدواجی صورت نپذیرفته است.<ref>محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۶۸ش، ج۳، ص۲۴۵.</ref> بعضی از معاصران هم در پرداختن به این ماجرا، مستندات خویش را در عدم وقوع این ازدواج ذکر کرده‌اند.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعة الکبری، ۱۴۲۸ق، ج۷، ص۳۴۰- ۳۵۴.</ref> | ||
[[پرونده:افحام الاعداء و الخصوم.jpg|150px|بندانگشتی|کتاب «افحام الاعداء و الخصوم»]] | [[پرونده:افحام الاعداء و الخصوم.jpg|150px|بندانگشتی|کتاب «افحام الاعداء و الخصوم»]] | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله ناصر مکارم شیرازی]] اسلام پژوه و از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] ضمن نقل چهار نظر درباره اين ازدواج که عبارتند از: (۱- حضرت دخترى به نام امّ کلثوم نداشت. ۲- دخترى به اين نام داشت، ولى با خليفه دوم ازدواج نکرد.۳- ازدواج کرد، ولى به عروسى منتهى نشد. ۴- ازدواج به صورت کامل انجام شد ولى طبق نظر جمعى، تحت فشار و اجبار بود) اصل ازدواج و اسناد روایاتش را مورد ترديد قرار مى‌دهد، و با فرض صحّت ماجرا، آن را نشانه محبّت ميان اميرمؤمنان على(عليه السلام) و خليفه دوم ندانسته است؛ و رضایت اميرمؤمنان على(عليه السلام) و خويشتن دارى و بردبارى مولاى متقيان على(عليه السلام) در برابر تندخويى و تهديدات خليفه را براى مصلحتى مهم تر و براى جلوگيرى از نزاع داخلى و تضعيف کيان اسلام، دانسته است و یادآور شده که در حقيقت داستان اين ازدواج، برگ ديگرى از دفتر قطور مظلوميت على(عليه السلام) است.<ref>https://makarem.ir/maaref/fa/search/advanced</ref> | |||
[[آقا بزرگ تهرانی]] کتاب‌هایی را که در ردّ این ازدواج نوشته شده نام می‌برد: | [[آقا بزرگ تهرانی]] کتاب‌هایی را که در ردّ این ازدواج نوشته شده نام می‌برد: | ||
*«''افحام الاعداء و الخُصوم فی نفی عقد ام کلثوم''» تألیف ناصر حسین بن امیر حامد حسین.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۲۵۷.</ref> | *«''افحام الاعداء و الخُصوم فی نفی عقد ام کلثوم''» تألیف ناصر حسین بن امیر حامد حسین.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۲۵۷.</ref> | ||