confirmed، protected، templateeditor
۷٬۹۷۷
ویرایش
(←منابع) |
(←مذهب) |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== مذهب == | == مذهب == | ||
وی در [[اصول دین|اصول]]، معتزلی و در [[فروع دین|فروع]]، [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] بود و گفته شده است که مشربی میان [[اهل سنت|تسنن]] و [[شیعه|تشیع]] برگزیده بود. در مباحث عقیدتی خود در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] به موافقت با [[جاحظ]] تصریح دارد؛<ref> | وی در [[اصول دین|اصول]]، معتزلی و در [[فروع دین|فروع]]، [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] بود و گفته شده است که مشربی میان [[اهل سنت|تسنن]] و [[شیعه|تشیع]] برگزیده بود. در مباحث عقیدتی خود در [[شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید)|شرح نهج البلاغه]] به موافقت با [[جاحظ]] تصریح دارد؛ به همین لحاظ او را معتزلی جاحظی شمردهاند.<ref>ابراهیم، «مقدمه»، در شرح نهج البلاغه ابنابیالحدید، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۵.</ref> بررسی شرح نهج البلاغه او نشان میدهد که برخلاف نظر ابن کثیر که وی را شیعی [[غالی]] شمرده است، <ref>ابن کثیر، البدایة والنهایة، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۲۳۳.</ref> میتوان او را معتزلی معتدلی دانست. او در آغاز کتابش اتفاق همه شیوخ معتزلی خود (متقدمان، متأخران، بصریان و بغدادیان) را بر صحت شرعی [[بیعت]] با [[ابوبکر]] نقل میکند و تصریح مینماید که از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله| رسول خدا(ص)]] نصّی بر آن بیعت وارد نشده، بلکه تنها انتخاب مردم که هم به [[اجماع]] و هم به غیر اجماع راه تعیین پیشوا شمرده شده، موجب صحت آن است.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ ـ ۱۳۸۴ق، ج۱، ص۷.</ref> | ||
=== عقیده او درباره امام علی(ع)=== | === عقیده او درباره امام علی(ع)=== | ||
ابن ابی الحدید به پیروی از مکتب معتزله بغداد، علی(ع) را برتر از [[خلفای سهگانه]] میداند و تصریح میکند که او، هم در کثرت ثواب و هم در فضل و خصال حمیده، از دیگران [[فضایل امام علی(ع) |افضل]] است.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ ـ ۱۳۸۴ق، ج۱، ص ۹.</ref> با اینحال به عقیده وی [[افضلیت امام]] ضروری نیست و در خطبه آغاز کتاب در همین معنی گفته است: سپاس خداوندی را که مفضول را بر افضل مقدم داشت.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ ـ ۱۳۸۴ق، ج۱، ص۳.</ref> | ابن ابی الحدید به پیروی از مکتب معتزله بغداد، علی(ع) را برتر از [[خلفای سهگانه]] میداند و تصریح میکند که او، هم در کثرت ثواب و هم در فضل و خصال حمیده، از دیگران [[فضایل امام علی(ع) |افضل]] است.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ ـ ۱۳۸۴ق، ج۱، ص ۹.</ref> با اینحال به عقیده وی [[افضلیت امام]] ضروری نیست و در خطبه آغاز کتاب در همین معنی گفته است: سپاس خداوندی را که مفضول را بر افضل مقدم داشت.<ref>ابنابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۸ ـ ۱۳۸۴ق، ج۱، ص۳.</ref> |