پیام قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
(←منابع: اصلاح ارقام) |
(←محتوا) |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
*جلد دهم. [[حکومت اسلامی]]: نقش مطبوعات در حکومت اسلامی، نیروهای مسلّح در حکومت اسلامی، رابطه اقلّیت‌های مذهبی، حکومت اسلامی و سازمانهای اطلاعات، استراق سمع، هدف وسیله را توجیه می‌کند؟ و....<ref>عقیقی بخشایشی، طبقات مفسران شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۱۰۳۰-۱۰۳۱.</ref> | *جلد دهم. [[حکومت اسلامی]]: نقش مطبوعات در حکومت اسلامی، نیروهای مسلّح در حکومت اسلامی، رابطه اقلّیت‌های مذهبی، حکومت اسلامی و سازمانهای اطلاعات، استراق سمع، هدف وسیله را توجیه می‌کند؟ و....<ref>عقیقی بخشایشی، طبقات مفسران شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۱۰۳۰-۱۰۳۱.</ref> | ||
موضوعات دو جلد الحاقی نیز عبارتند از: «مبانی اخلاق در قرآن» و «اخلاق پسندیده و ناپسند در قرآن».<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۳۵.</ref> | موضوعات دو جلد الحاقی نیز عبارتند از: «مبانی اخلاق در قرآن» و «اخلاق پسندیده و ناپسند در قرآن».<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۳۵.</ref> | ||
* جلد نخست کتاب پس از مقدمه درباره شروع همه کارها به نام خداست. نویسنده یادآور شده که قرآن در آغاز هر سوره (به جز سوره برائت) و در خلال چندين آيه ديگر به ما آموخته كه هر كار را با نام خدا آغاز كنيم، و فضاى روح و جان خويش را با نامش عطرآگين سازيم. | *جلد نخست کتاب پس از مقدمه درباره شروع همه کارها به نام خداست. نویسنده یادآور شده که قرآن در آغاز هر سوره (به جز سوره برائت) و در خلال چندين آيه ديگر به ما آموخته كه هر كار را با نام خدا آغاز كنيم، و فضاى روح و جان خويش را با نامش عطرآگين سازيم. | ||
چرا که «اللَّه» جامع همه صفات کمالیه است؛ | چرا که «اللَّه» جامع همه صفات کمالیه است؛ | ||
«رحمن» و «رحیم» است؛ | «رحمن» و «رحیم» است؛ | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
و يادآورى قدرت و توانایی‌اش به انسان در برابر انبوه مشكلات قدرت و توان مى‌دهد؛ | و يادآورى قدرت و توانایی‌اش به انسان در برابر انبوه مشكلات قدرت و توان مى‌دهد؛ | ||
و بالاخره يادآورى علم و آگاهی‌اش از همه کس و از همه چیز به ما نوید مى‌دهد که ما هرگز تنها نیستیم.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۷.</ref> | و بالاخره يادآورى علم و آگاهی‌اش از همه کس و از همه چیز به ما نوید مى‌دهد که ما هرگز تنها نیستیم.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۷.</ref> | ||
پایان بخش کتاب مطلبی است درباره این پرسش که آیا وسیله هدف را توجیه می‌کند؟ نویسنده تصریح کرده آنها كه دم از اين سخن مى‌زنند هيچ قيد و شرطى براى آن قائل نيستند و برایشان در راه رسيدن به" هدف"- بدون استثناء- استفاده از هر وسيله‌اى- بدون استثناء- مجاز است؛ به همين دليل گاه براى حفظ منافع اقتصادى خود جنگ هاى خونينى به راه مى‌اندازند كه هزاران بى گناه در آن كشته مى‌شوند تنها به اين منظور كه كمترين آسيبى به منافع نامشروع آنها نرسد؛ بنابر باور نویسنده کتاب، طرفداران مكتب‌هاى الهى اين عموميّت را در هر دو شاخه‌اش انكار مى‌كنند؛ يعنى نه هر هدفى را كافى مى‌دانند و نه هر وسيله‌اى را مجاز مى‌شمارند؛ بلكه دقيقاً آن را | |||
تحت قانون اهم و مهم قرار مى‌دهند آن هم اهميّت در ترازوى عقل و شرع نه اهميّت از نظر منافع شخصى و هوا و هوس هاى شيطانى. <ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج۱۰، ۱۳۸۶ش، صص۳۸۲-۳۸۳.</ref> | |||
[[پرونده:نفحات القرآن.jpg|180px|بندانگشتی|ترجمه پیام قرآن با عنوان نفحات القرآن]] | [[پرونده:نفحات القرآن.jpg|180px|بندانگشتی|ترجمه پیام قرآن با عنوان نفحات القرآن]] | ||