سوره قارعه: تفاوت میان نسخه‌ها
←سنگینی ترازوی اعمال در قیامت
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
در [[تفسیر البرهان]] ذیل [[سوره]] قارعه روایت شده است هیچ چیز در ترازوی اعمال سنگین‌تر از [[صلوات]] بر [[محمد(ص)|محمد]] و [[آل محمد]] نیست. همچنین در برخی روایات آمده است،<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۷۴۰.</ref> مراد از «فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ»، [[امیرالمؤمنین (ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] یا کسی است که [[ولایت]] حضرت را پذیرفته است و مراد از «وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ» کسی است که ولایت آن حضرت را انکار می‌کند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۷۴۰.</ref>[[تفسیر المیزان]] در تفسیر آیه گفته که اعمال آدمی یا در میزان ثقیل اند زیرا در نزد خداوند قدر و منزلت دارند مانند ایمان و طاعات که نتیجه اش سعادت در آخرت است و یا در میزان سنگینی ندارند مانند کفر و انواع گناهان که نتیجه اش شقاوت در جهان آخرت است. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۴۹. | در [[تفسیر البرهان]] ذیل [[سوره]] قارعه روایت شده است هیچ چیز در ترازوی اعمال سنگین‌تر از [[صلوات]] بر [[محمد(ص)|محمد]] و [[آل محمد]] نیست. همچنین در برخی روایات آمده است،<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۷۴۰.</ref> مراد از «فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ»، [[امیرالمؤمنین (ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] یا کسی است که [[ولایت]] حضرت را پذیرفته است و مراد از «وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ» کسی است که ولایت آن حضرت را انکار می‌کند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۷۴۰.</ref>[[تفسیر المیزان]] در تفسیر آیه گفته که اعمال آدمی یا در میزان ثقیل اند زیرا در نزد خداوند قدر و منزلت دارند مانند ایمان و طاعات که نتیجه اش سعادت در آخرت است و یا در میزان سنگینی ندارند مانند کفر و انواع گناهان که نتیجه اش شقاوت در جهان آخرت است. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۴۹. | ||
</ref> | </ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = [[سلمان فارسی|سلمان]] در پاسخ به یک شخص:{{سخ}} | |||
شخصى سلمان را تحقير كرد كه تو كيستى و چيستى؟ پاسخ داد: اول من و تو نطفه و آخر و پایان من و تو مردار است. اين دنياست، اما در [[قیامت|قيامت]]، «مَن ثَقُلتْ موازينُه فهو الكريم و من خفّتْ موازينه فهو لَئيمٌ» هر كس میزان او سنگین باشد،کریم است و تکریم مى‌شود و میزان هر کس سبک باشد، تحقیر و ملامت خواهد شد. | |||
| منبع = '''منبع''': حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۶۶۰.| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | |||
==نکته تفسیری== | ==نکته تفسیری== | ||
در باره محشور شدن انسان‌ها در قیامت دو تعبیر در قرآن آمده یکی در آیه ۴ همین سوره که آنها تشبیه به پروانه شده‌اند «يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ» ترجمه:«روزى كه مردم چون پروانه[هاى] پراكنده گردند». ومورد دوم در آیه۷ سوره قمر «خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِر» ترجمه:«در حالى كه ديدگان خود را فروهشته اند چون ملخهاى پراكنده از گورها[ى خود] برمى آيند». نویسنده قاموس قرآن می نویسد: ظاهر آنست كه اين تشبيه زنده شدن و خروج از قبرهاست زیرا ملخ دم خود را زیر خاک می‌کند و تخم می‌گذارد بعد از چندى تخم‌ها مبدّل به کرم شده سپس تغییر شکل می‌دهند و مبدّل به پروانه و بعد ملخ می‌شوند. <ref>قرشی، قاموس قرآن،۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۶.</ref> | در باره محشور شدن انسان‌ها در قیامت دو تعبیر در قرآن آمده یکی در آیه ۴ همین سوره که آنها تشبیه به پروانه شده‌اند «يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ» ترجمه:«روزى كه مردم چون پروانه[هاى] پراكنده گردند». ومورد دوم در آیه۷ سوره قمر «خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِر» ترجمه:«در حالى كه ديدگان خود را فروهشته اند چون ملخهاى پراكنده از گورها[ى خود] برمى آيند». نویسنده قاموس قرآن می نویسد: ظاهر آنست كه اين تشبيه زنده شدن و خروج از قبرهاست زیرا ملخ دم خود را زیر خاک می‌کند و تخم می‌گذارد بعد از چندى تخم‌ها مبدّل به کرم شده سپس تغییر شکل می‌دهند و مبدّل به پروانه و بعد ملخ می‌شوند. <ref>قرشی، قاموس قرآن،۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۶.</ref> | ||