سؤال قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از روایات دیگر سؤال و جواب قبر را ویژه مؤمنین خالص و کافرین خالص دانسته و حساب بقیه را موکول به [[قیامت]] می‌کنند.<ref group="یادداشت"> قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (علیه‌السلام): «لَا یسْأَلُ فِی الْقَبْرِ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضاً وَ الْآخَرُونَ یلْهَوْنَ عَنْهُمْ» ترجمه: امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: پرسیده نمی‌شود در قبر، مگر کسی که خیلی محض ایمان، یا خیلی محض کفر باشد و دیگران، از آنان غفلت می‌شود. کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۳۵، باب المسأله فی القبر و من یسأل و من لا یسأل، حدیث ۸</ref> در جمع بین این دو دسته از روایات بعضی از علما معتقدند که سؤال‌های خاص(بررسی دقیق اعمال) مربوط به مومن محض و کافر محض است و از دیگران فقط راجع به کلیات باورها سؤال می‌شود.<ref>محمدی اشتهاردی، عالم برزخ در چند قدمی ما،  ص۱۰۹</ref>

از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا]] پرسش شد ما بال الشهید لا یفتن فی قبره ؟ چرا شهید در قبر ، مورد آزمایش ( سؤال و جواب قبر و برزخ ) واقع نمی‌شود ؟ فرمود : « کفی بالبارقة فوق رأسه فتنة » : یعنی شهید در زیر برق شمشیری که بالای‌ سرش بود آزمایش خویش را انجام داد و پیشاپیش پاسخ همه پرسش‌ها را دارد. یعنی شهید عملاً صداقت و حقیقت خود را ظاهر کرد، برای همین موردی برای سؤال‌ و جواب عالم [[برزخ]] باقی نمی‌ماند.| منبع = '''منبع''': مطهری، قیام و انقلاب مهدی، ص۹۴؛ کلینی، کافی، ج۵، ص۵۴| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}