حدیث صحیح: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==تعریف و قیدها== | ==تعریف و قیدها== | ||
حدیث صحیح، روایتی است که سلسله سند آن توسط [[حدیث|راویانی]] [[عدالت (فقه)|عادل]] و [[امامیه|شیعه دوازده امامی]] به [[چهارده معصوم|معصوم]] متصل گردد.<ref>هاشمی شاهرودی، | حدیث صحیح، روایتی است که سلسله سند آن توسط [[حدیث|راویانی]] [[عدالت (فقه)|عادل]] و [[امامیه|شیعه دوازده امامی]] به [[چهارده معصوم|معصوم]] متصل گردد.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، ۱۴۲۶ق،ج۳، ص۲۶۵.</ref> | ||
بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | ||
* [[اهل سنت]] و جمعی از [[امامیه]]، قید عدم شُذوذ و عدم عِلَّت (ضعف و بیماری) را در تعریف، اضافه کرده‌اند. مراد از شذوذ روایت خلاف مشهوری است که توسط راوی ثقه روایت شده باشد؛ و منظور از علت، عبارت است از عیب غیر آشکاری که موجب ضعف حدیث شود، مثلا سند در ظاهر متصل به [[معصوم]] است ولی با دقت روشن می‌شود در سند افتادگی وجود دارد. | * [[اهل سنت]] و جمعی از [[امامیه]]، قید عدم شُذوذ و عدم عِلَّت (ضعف و بیماری) را در تعریف، اضافه کرده‌اند. مراد از شذوذ روایت خلاف مشهوری است که توسط راوی ثقه روایت شده باشد؛ و منظور از علت، عبارت است از عیب غیر آشکاری که موجب ضعف حدیث شود، مثلا سند در ظاهر متصل به [[معصوم]] است ولی با دقت روشن می‌شود در سند افتادگی وجود دارد. | ||
* بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مَرویّ عنه(راوی نخست) نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد [[مسلم نیشابوری|مُسلم]] و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | * بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مَرویّ عنه(راوی نخست) نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد [[مسلم نیشابوری|مُسلم]] و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | ||
* [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به پیروی از آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتاب‌های حدیث از بین می‌رود.<ref>الکفایه خطیب، ص۱۲۹.</ref> <ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۶۹</ref> | * [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به پیروی از آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتاب‌های حدیث از بین می‌رود.<ref> خطیب بغدادی، الکفایه خطیب، ص۱۲۹.</ref> <ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۶۹.</ref> | ||
==حدیث صحیح نزد قدما== | ==حدیث صحیح نزد قدما== | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==صحیح مضاف== | ==صحیح مضاف== | ||
صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح باشد، گر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه مُرسَل باشد یا منقطع یا غیر آن دو، مثلا گفته شود: صحیحة ابن ابی عُمیر عن رجل عن ابی عبدالله (ع).<ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۷۰</ref> | صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح باشد، گر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه مُرسَل باشد یا منقطع یا غیر آن دو، مثلا گفته شود: صحیحة ابن ابی عُمیر عن رجل عن ابی عبدالله (ع).<ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۷۰.</ref> | ||
==مراتب حدیث صحیح== | ==مراتب حدیث صحیح== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
# حدیثی که فقط در [[صحیح بخاری]] ذکر شده باشد. | # حدیثی که فقط در [[صحیح بخاری]] ذکر شده باشد. | ||
# حدیثی که تنها در [[صحیح مسلم]] آمده باشد. | # حدیثی که تنها در [[صحیح مسلم]] آمده باشد. | ||
# حدیثی که واجد شرایط شیخین (بخاری و مسلم) باشد، ولی در صحیحین ذکر نشده باشد.<ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۷۱</ref> | # حدیثی که واجد شرایط شیخین (بخاری و مسلم) باشد، ولی در صحیحین ذکر نشده باشد.<ref>مدیر شانه چی، درایه الحدیث، ۱۳۸۷ش، ص۷۱.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* خطیب بغدادی، الکفایه فی علم الروایة، بیروت، چاپ احمد عمر | * خطیب بغدادی، ابوبکر احمدبن‌علی، الکفایه فی علم الروایة، بیروت، چاپ احمد عمر هاشم، [بی‌تا]. | ||
* محمد | * قاسمی، محمد جمال‌الدین، قواعد التحدیث، بیروت، دارالکتب العلمیه، [بی‌تا]. | ||
* | * فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی | ||
* مدیر شانه چی، کاظم، درایه الحدیث، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۷ش. | * مدیر شانه چی، کاظم، درایه الحدیث، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۷ش. | ||
* هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، قم، دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(ع)، ج۱و۲و۳، چاپ اول،۱۴۲۶ق. | * هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، قم، دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(ع)، ج۱و۲و۳، چاپ اول،۱۴۲۶ق. | ||