عصمت پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها
←کشته شدن قبطی توسط حضرت موسی
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
برخی معتقدند این داستان، نشانه معصوم نبودن موسی(ع) است؛ زیرا اگر قبطی مستحق قتل نبوده، موسی(ع) با کشتن او معصیت کرده<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، الشریف الرضی، ص۶۷.</ref> و اگر قبطی، مستحق قتل بوده، موسی(ع) گناه کرده و براساس آیات قرآن از خداوند طلب بخشش کرده است.<ref>فاضل مقداد، لوامع الهیة، ۱۳۸۰ش، ص۲۵۹.</ref> در مقابل، مفسران معتقدند مرد قبطی مستحق قتل بود و کشتن او گناه محسوب نمی‌شد. هرچند بهتر بود که موسی(ع) کشتن او را به تأخیر می‌انداخت؛ زیرا این کار، موجب به زحمت افتادن وی و خروجش از مصر شد. این ترک اولای موسی(ع) بوده و [[استغفار]] او نیز برای همین ترک اولی بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۸، ص۱۳۷.</ref> | برخی معتقدند این داستان، نشانه معصوم نبودن موسی(ع) است؛ زیرا اگر قبطی مستحق قتل نبوده، موسی(ع) با کشتن او معصیت کرده<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، الشریف الرضی، ص۶۷.</ref> و اگر قبطی، مستحق قتل بوده، موسی(ع) گناه کرده و براساس آیات قرآن از خداوند طلب بخشش کرده است.<ref>فاضل مقداد، لوامع الهیة، ۱۳۸۰ش، ص۲۵۹.</ref> در مقابل، مفسران معتقدند مرد قبطی مستحق قتل بود و کشتن او گناه محسوب نمی‌شد. هرچند بهتر بود که موسی(ع) کشتن او را به تأخیر می‌انداخت؛ زیرا این کار، موجب به زحمت افتادن وی و خروجش از مصر شد. این ترک اولای موسی(ع) بوده و [[استغفار]] او نیز برای همین ترک اولی بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۸، ص۱۳۷.</ref> | ||
برخی مفسران [[اهل سنت]] معتقدند کشتن قبطی، [[قتل خطایی]] بوده و قتل خطایی از [[گناهان صغیره]] است و موسی(ع) به خاطر ارتکاب این صغیره، استغفار کرده است.<ref>زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۹۸</ref> | برخی مفسران [[اهل سنت]] معتقدند کشتن قبطی، [[قتل خطایی]] بوده و قتل خطایی از [[گناهان صغیره]] است و موسی(ع) به خاطر ارتکاب این صغیره، [[استغفار]] کرده است.<ref>زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۹۸</ref> | ||
==کتاب‌شناسی== | ==کتاب‌شناسی== | ||