سید کمال حیدری: تفاوت میان نسخه‌ها

وی در شهریور [[سال ۱۳۹۹ هجری شمسی|۱۳۹۹ش]] در پنجمین قسمت از مصاحبه با شبکه الاخباریه عراق، مدعی شد علمای شیعه به تکفیر باطنی اهل‌سنت معتقد هست.<ref>«[https://www.khabaronline.ir/news/1452874/پاسخ-مجمع-مدرسین-به-بیانیه-جامعه-مدرسین-درباره-اظهارات-آیت-الله پاسخ مجمع مدرسین به بیانیه جامعه مدرسین درباره اظهارات آیت‌الله کمال حیدری]»، خبرآنلاین.</ref> موضع او مورد مخالفت بسیاری از جمله دو تن از مراجع تقلید شیعه [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت‌الله صافی]] و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]] قرار گرفت.<ref>«[https://www.mashreghnews.ir/news/838225/روشنگری-درباره-بدعت-گذاران-وظیفه-ذاتی-روحانیت-است روشنگری درباره بدعت‌گذاران وظیفه ذاتی روحانیت است]»، سایت مشرق.</ref> [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|جامعه مدرسین حوزه علمیه]] نیز در بیانیه‌ای مدعی شد حیدری «با برداشت‌های باطل خود، نسبت‌های ناروا به عالمان سَلَف» داده است. در این بیانیه نهایتا خواسته شده که «هرگز نباید سخنان نادرست ایشان را به پای دین و مذهب روحانیت و عالمان دینی به حساب آورد».<ref>«[https://www.mehrnews.com/news/5058004/بیانیه-جامعه-مدرسین-حوزه-علمیه-درباره-اظهارات-سیدکمال-حیدری بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه درباره اظهارات سیدکمال حیدری]»، خبرگزاری مهر</ref> همچنین تعدادی از اساتید حوزه علمیه قم نیز بیانیه‌هایی را بر علیه مواضع وی صادر کردند.<ref>«[https://al-milani.com/farsi/news/news.php?cat=1&itemid=283 بیانیه جمعی از اساتید و مدرسین حوزه علمیه قم]»، سایت رسمی آیت‌الله سید علی حسینی میلانی.</ref> پس از این واقعه محدودیت‌هایی برای او وضع شد.<ref>«[http://www.ensafnews.com/265032/پایین-آوردن-تابلوی-دفتر-سیدکمال-حیدری/ پایین آوردن تابلوی دفتر سیدکمال حیدری؟]»، انصاف‌نیوز.</ref> او در سخنرانی که پس از این وقایع داشت، گفت که می‌تواند به جاهای دیگر برود که امکانات بسیار بیشتری نیز در اختیار او قرار می‌گرفت اما در ایران خواهد ماند و راه خود را ادامه خواهد داد مگر اینکه راه صحبت برای او بسته شود.<ref>[https://alhaydari.com/fa/2020/09/9711/ آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی حیدری]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref>

=== نمونه‌هایی از انتقادات به سید کمال و پیشنهادات به او ===

برخی از کارشناسان براین باورند که سید کمال به اعتقاد خودش با دو هدف به بیان برداشت و فهم و قرائت نادرست و نامعقول برخی از عالمان دین پرداخته: یکی طرح سؤال و شبهه و درگیر شدن اذهان خواص، و عموم جامعه به منظور ایجاد نوعی پویایی در افکار جامعه با گشوده شدن مباحث تحلیلی و انتقادی و هدف دوم  این که خودش به‌ عنوان یک عالم دینی یک پاسخ صحیح به این شبهات بدهد و درصدد دفاع از ساحتِ دین در برابر این شبهات بر‎آید.اما هیچ‌یک از این دو هدف نه‌ تنها محقق نشده، بلکه به ضد خودش تبدیل شده است زیرا جستجوی قرائت‌های مختلف غیرمشهور (که بیانگر همه فقه و معرف چهره همه فقها نیست) و استخراج آنها از زوایای پنهان و گوشه و کنار کتاب‌های فقهی یا تفسیری یا کلامی و در ویترین گذاشتن آنها کاری غیرمنصفانه است و با این کار شبهات احتمالی، نه‌تنها رفع نشده، بلکه در ذهن بسیاری از افراد (چه در درون جامعه دینی و شیعی، بلکه در جامعه اسلامی و حتی در خارج از دایره محیط اسلامی ) رسوخ کرده و اثر نامطلوب گذاشته است. به اعتقاد اینها سید کمال در هدف دوم هم که پاسخگویی‌اش به شبهات بوده ناموفق و پاسخ‌هایش هم آن‌چنان نبودند که مشکلات و شبهات ایجاد شده را برطرف کنند.<ref>http://ijtihadnet.ir/سید-کمال-حیدری-با-طرح-این-شبهات،-نه-فقهی/ مصاحبه سید مجتبی نور مفیدی استاد خارج فقه واصول حوزه علمیه قم با شبکه اجتهاد.

</ref>