Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
قرقیزستان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس2}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
[[پرونده:قدم جای.jpeg|بندانگشتی|قدم جای، مکانی در ولایت بادکند که در باور مردم محلی، [[قدمگاه]] [[امام علی(ع)]] است.]] | [[پرونده:قدم جای.jpeg|بندانگشتی|قدم جای، مکانی در ولایت بادکند که در باور مردم محلی، [[قدمگاه]] [[امام علی(ع)]] است.]] | ||
آغاز نفوذ [[اسلام]] در بین قرقیز‌ها مربوط به قرون ۹ تا ۱۲ میلادی است اما فرهنگ اسلامی در قرن ۱۷م/۱۲ق در این سرزمین رواج عمومی یافت. در شهرهایی چون "بیشکک" و "اوش" از سال‌های قبل مساجدی وجود داشته است. پس از استقلال قرقیزستان، تعداد مدارس عالی دینی که به ثبت رسید، به ۱۰ موسسه رسید.<ref>پرتال اهل‌بیت، نگاهی به موقعیت مسلمانان.</ref> | آغاز نفوذ [[اسلام]] در بین قرقیز‌ها مربوط به قرون ۹ تا ۱۲ میلادی است اما فرهنگ اسلامی در قرن ۱۷م/۱۲ق در این سرزمین رواج عمومی یافت. در شهرهایی چون "بیشکک" و "اوش" از سال‌های قبل مساجدی وجود داشته است. پس از استقلال قرقیزستان، تعداد مدارس عالی دینی که به ثبت رسید، به ۱۰ موسسه رسید.<ref>پرتال اهل‌بیت، نگاهی به موقعیت مسلمانان.</ref> | ||
{{ | {{یاد| همزمان با روند توسعه جامعه مسلمانان قرقیزستان، این جامعه در حال تجربه تضاد نسل‌ها و همچنین رشد عدم تحمل‌پذیری دینی در درون اجتماع می‌باشد که این امر تا حدودی در برچسب زدن آشکار بر روی افراد همچون «سلفی»، «صوفی» و «تبلیغی» در سطح شخصی و یا در نمازهای مساجد نمایان بوده و حتی به تفکیک جزئی تعلق به گروه‌ها و جماعت‌های مشخص به رسمیت شناخته شده و یا جماعت‌های غیررسمی نیز پرداخته می‌شود. در حال حاضر نکته اصلی ارائه درک صحیح از اهداف اسلام و روند آن در میان جوانان مؤمن، هدایت این فرآیند در مسیری هوشمندانه، حل‌وفصل مشکلات اجتماعی و معنوی در جامعه و تأمین حمایت عمومی دولت برای توسعه مدارس دینی- حقوقی معاصر به منظور پرورش دانشمندان دینی قوی، می‌باشد که این مسئله یک کار طولانی و پرزحمت است و علاوه بر وجود نیروهای فکری، نیازمند سرمایه‌گذاری‌های مادی نیز می‌باشد.([http://khabarfarsi.com/ext/8930323 قادر ملک‌اف، چالش‌های پیش روی مسلمانان قرقیزستان و ضرورت تقویت اسلام سنتی، خبرگزاری فارس.)}} | ||
==شیعیان قرقیزستان== | ==شیعیان قرقیزستان== | ||
[[شیعیان]] قرقیزستان عموما تباری خارج از این کشور دارند. عمده این افراد در زمان حکومت استالین و بخاطر سیاست کوچ اجباری اقوام، از جمهوری آذربایجان به این مناطق فرستاده شدند. دیگر شیعیان از کشورهای [[افغانستان]]، [[پاکستان]] و [[ایران]] مهاجرت کرده‌اند. آمار تقریبی شیعیان به ۵۰هزار نفر در سال ۱۳۹۴ش می‌رسید.<ref>[http://www.ahlulbaytportal.com/fa.php/page,3324A5058.html آمارهای موجود از شیعیان قرقیزستان]</ref><br> | [[شیعیان]] قرقیزستان عموما تباری خارج از این کشور دارند. عمده این افراد در زمان حکومت استالین و بخاطر سیاست کوچ اجباری اقوام، از جمهوری آذربایجان به این مناطق فرستاده شدند. دیگر شیعیان از کشورهای [[افغانستان]]، [[پاکستان]] و [[ایران]] مهاجرت کرده‌اند. آمار تقریبی شیعیان به ۵۰هزار نفر در سال ۱۳۹۴ش می‌رسید.<ref>[http://www.ahlulbaytportal.com/fa.php/page,3324A5058.html آمارهای موجود از شیعیان قرقیزستان]</ref><br> | ||
تعداد آذری‌تبارها در قرقیزستان بر اساس آمارهای رسمی، بالغ بر ۱۴ هزار نفر می‌باشدکه به گفته خودشان تنها نیمی از آنها شیعه هستند.{{ | تعداد آذری‌تبارها در قرقیزستان بر اساس آمارهای رسمی، بالغ بر ۱۴ هزار نفر می‌باشدکه به گفته خودشان تنها نیمی از آنها شیعه هستند.{{یاد| بنا به نقل قول یکی از آنها، این تعداد آذری نیستند، بلکه ترک‌های [[ترکیه]] هستند که به‌عنوان آذری ثبت شدند. ولی نکته جالب آن است که تمام مراسم مذهبی آنها براساس شیعیان انجام می‌شود؛ یعنی روحانیون شیعه مراسم عقد و دفن آنها را انجام می‌دهند. بعضی از این آذری‌ها نیز از ایران هستند؛ ولی چون در آذربایجان شوروی بودند خود را متعلق به آنها می‌دانند.}} شهرهای شیعه‌نشین قرقیز عبارتند از: بیشکک، قانت (کانت)، توقماق (توخ‌ماق)، اوش و قارا بالتا (قره بالتا).<ref>[http://pss.persianblog.ir/post/25/ اطلاعات کلی درباره کشور قرقیزستان]</ref> | ||
شیعیان [[ایران|ایرانی]] به واسطه تجارت یا کار در این کشور اقامت دارند. این تعداد دارای هیچ انجمنی نیستند و تنها در ایام [[سوگواری محرم|سوگواری]] در حسینیه ایرانیان در خیابان مرکزی شهر بیشکک گردهم می‌آیند. برخی از ایرانیان نیز به تعداد بیست خانوار در "اوش" زندگی می‌کنند که مراسم مذهبی نظیر [[عاشورا]] را برگزار می‌نمایند. همچنین شیعیان [[افغانستان|افغانستانی]] مقیم قرقیزستان در دو گروه شیعیان امامیه (هزاره) و [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] (بدخشانی) هستند. شیعیان [[پاکستان|پاکستانی]] نیز عمدتاً از میان دانشجویان اندک مقیم این کشور هستند. برخی از شیعیان هر دو کشور در ماه محرم، به مراسم عزاداری حسینیه ایرانیان شرکت می‌کنند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ۱۳۹۳، ص ۱۶۹-۱۶۸</ref> | شیعیان [[ایران|ایرانی]] به واسطه تجارت یا کار در این کشور اقامت دارند. این تعداد دارای هیچ انجمنی نیستند و تنها در ایام [[سوگواری محرم|سوگواری]] در حسینیه ایرانیان در خیابان مرکزی شهر بیشکک گردهم می‌آیند. برخی از ایرانیان نیز به تعداد بیست خانوار در "اوش" زندگی می‌کنند که مراسم مذهبی نظیر [[عاشورا]] را برگزار می‌نمایند. همچنین شیعیان [[افغانستان|افغانستانی]] مقیم قرقیزستان در دو گروه شیعیان امامیه (هزاره) و [[اسماعیلیه|اسماعیلی]] (بدخشانی) هستند. شیعیان [[پاکستان|پاکستانی]] نیز عمدتاً از میان دانشجویان اندک مقیم این کشور هستند. برخی از شیعیان هر دو کشور در ماه محرم، به مراسم عزاداری حسینیه ایرانیان شرکت می‌کنند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ۱۳۹۳، ص ۱۶۹-۱۶۸</ref> | ||
شیعیان قرقزستان از لحاظ اقتصادی در وضع مناسبی قرار دارند. بسیاری از آنان دارای سطح سواد بالا بوده و بعضا در بین آنان افرادی با درجه پرفسوری دانشگاه نیز وجود دارد. اما با این اوصاف، شیعیان دارای هیچ روزنامه یا مجله یا انجمنی نیستند و تنها در ایام [[عاشورا]] و [[ماه رمضان]] در مساجد خود دارای مراسم‌های مذهبی می‌باشند. <ref> نواب، درسنامه جعرافیای تشیع، ص ۲۱۰ </ref> | شیعیان قرقزستان از لحاظ اقتصادی در وضع مناسبی قرار دارند. بسیاری از آنان دارای سطح سواد بالا بوده و بعضا در بین آنان افرادی با درجه پرفسوری دانشگاه نیز وجود دارد. اما با این اوصاف، شیعیان دارای هیچ روزنامه یا مجله یا انجمنی نیستند و تنها در ایام [[عاشورا]] و [[ماه رمضان]] در مساجد خود دارای مراسم‌های مذهبی می‌باشند. <ref> نواب، درسنامه جعرافیای تشیع، ص ۲۱۰ </ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
هم اکنون پنج مسجد شیعیان در بیشکک، پایتخت قرقیزستان وجود دارد. یک مسجد متعلق به شیعیان نیز در سال ۱۹۹۴م/۱۳۷۳ش در شهر کانت تأسیس شد. [[جمهوری اسلامی ایران]] نیز [[سال ۱۳۸۱ هجری شمسی|۱۳۸۱ش]] مسجد امام علی (ع) را در بیشکک با همکاری آذری‌تبارها ساخته است.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی،تهران، ۱۳۹۳ش، ص ۱۶۹-۱۷۰.</ref> | هم اکنون پنج مسجد شیعیان در بیشکک، پایتخت قرقیزستان وجود دارد. یک مسجد متعلق به شیعیان نیز در سال ۱۹۹۴م/۱۳۷۳ش در شهر کانت تأسیس شد. [[جمهوری اسلامی ایران]] نیز [[سال ۱۳۸۱ هجری شمسی|۱۳۸۱ش]] مسجد امام علی (ع) را در بیشکک با همکاری آذری‌تبارها ساخته است.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی،تهران، ۱۳۹۳ش، ص ۱۶۹-۱۷۰.</ref> | ||
{{ | {{یاد|در این باره می توان این قسمت را اضافه نمود که بنا به آمار غیر رسمی در شهر بیشکک بیش از ۱۵۰۰۰ شیعه اقامت دارد. در بقیه مناطق مانند شهرهایی که در بالا ذکر شد(کانت، توکماک، کارابالتا، شهرک سوکولوک و حومه، جلال آباد و اوش) حدوداً ۵۰۰۰ شیعه زندگی می‌کنند.(کریم‌اف، تعاملات فرهنگی ایران و قزاقستان، ۱۳۸۹ش.)}} | ||
===زیارتگاه قدم جای=== | ===زیارتگاه قدم جای=== | ||