پرش به محتوا

علی ولی الله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس|۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۲: خط ۲۲:
در روایاتی از منابع حدیثی شیعه، پس از عبارت «لا اِلٰهَ اِلّا الله، محمدٌ رسولُ الله»، جمله علی ولی الله ذکر شده<ref>برای نمونه نگاه کنید به قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۲۵؛ شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۶۷۰.</ref> و گفتن علی ولی الله پس از آن، باعث آمرزش گناهان دانسته شده است.<ref>ابن شاذان قمی، الروضة فی فضائل امیرالمؤمنین، ۱۴۲۳ق، ص۲۳.</ref> [[میرزای قمی]]، فقیه شیعه [[قرن سیزدهم قمری]]، بر اساس روایات، گفتن «علی ولی الله» پس از «محمد رسول الله» را [[مستحب]] دانسته است.<ref>میرزای قمی، غنائم الایام، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۴۲۳.</ref> [[سید محمدحسین حسینی طهرانی|سید محمدحسین حسینی تهرانی]] عالم شیعه (درگذشت ۱۳۷۴ش)، عبارت «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله» را غیرقابل جداسازی دانسته است. او به [[حدیث یوم الدار|حدیث یَومُ الدّار]] استدلال کرده که بر اساس آن، در نخستین روزی که پیامبر اقوام خود را به [[اسلام]] و گفتن [[شهادتین]] دعوت کرد، به پیروی از امام علی(ع) نیز دستور داد.<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی،۱۴۰۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>
در روایاتی از منابع حدیثی شیعه، پس از عبارت «لا اِلٰهَ اِلّا الله، محمدٌ رسولُ الله»، جمله علی ولی الله ذکر شده<ref>برای نمونه نگاه کنید به قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۲۵؛ شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۶۷۰.</ref> و گفتن علی ولی الله پس از آن، باعث آمرزش گناهان دانسته شده است.<ref>ابن شاذان قمی، الروضة فی فضائل امیرالمؤمنین، ۱۴۲۳ق، ص۲۳.</ref> [[میرزای قمی]]، فقیه شیعه [[قرن سیزدهم قمری]]، بر اساس روایات، گفتن «علی ولی الله» پس از «محمد رسول الله» را [[مستحب]] دانسته است.<ref>میرزای قمی، غنائم الایام، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۴۲۳.</ref> [[سید محمدحسین حسینی طهرانی|سید محمدحسین حسینی تهرانی]] عالم شیعه (درگذشت ۱۳۷۴ش)، عبارت «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله» را غیرقابل جداسازی دانسته است. او به [[حدیث یوم الدار|حدیث یَومُ الدّار]] استدلال کرده که بر اساس آن، در نخستین روزی که پیامبر اقوام خود را به [[اسلام]] و گفتن [[شهادتین]] دعوت کرد، به پیروی از امام علی(ع) نیز دستور داد.<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی،۱۴۰۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref>


بر اساس برخی روایات، در [[قیامت|روز قیامت]] روی تاج‌هایی بر سر پیامبر(ص)<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۲۵.</ref> و امام علی(ع)،<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۶۷۰.</ref> عبارت «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله» نوشته شده است. {{یادداشت| در تفسیر قمی افزون بر سه جمله این عبارت (الْمُفْلِحُونَ هُمُ الْفَائِزُونَ بِاللَّهِ) نیز آمده  ولی درامالی تاج  به صورت چهارگوش توصیف شده که  برهر گوشه اش  در سه سطر این عبارت( لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله )نوشته شده است.از ظاهر این روایات استفاده می شود که این حوادث پیش از رفتن به بهشت و تحویل گرفتن کلیدهای بهشت است.}} شبیه این توصیفات در برخی از دیگر روایات منابع شیعه نیز ذکر شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۸، ص۹۹؛ شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۲۴؛ طبری آملی صغیر، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۴۱۳؛ ابن شاذان، مائة منقبة من مناقب امیرالمؤمنین و الائمة، 1407ق‏، ص۴۹.</ref>
بر اساس برخی روایات، در [[قیامت|روز قیامت]] روی تاج‌هایی بر سر پیامبر(ص)<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۳۲۵.</ref> و امام علی(ع)،<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۶۷۰.</ref> عبارت «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله» نوشته شده است. {{یاد| در تفسیر قمی افزون بر سه جمله این عبارت (الْمُفْلِحُونَ هُمُ الْفَائِزُونَ بِاللَّهِ) نیز آمده  ولی درامالی تاج  به صورت چهارگوش توصیف شده که  برهر گوشه اش  در سه سطر این عبارت( لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله )نوشته شده است.از ظاهر این روایات استفاده می شود که این حوادث پیش از رفتن به بهشت و تحویل گرفتن کلیدهای بهشت است.}} شبیه این توصیفات در برخی از دیگر روایات منابع شیعه نیز ذکر شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۸، ص۹۹؛ شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۲۴؛ طبری آملی صغیر، دلائل الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۴۱۳؛ ابن شاذان، مائة منقبة من مناقب امیرالمؤمنین و الائمة، 1407ق‏، ص۴۹.</ref>


عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم، لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله»، یکی از عباراتی بود که روی پارچه‌های دوره [[فاطمیان|فاطمی]] نوشته می‌شد.<ref>زکی محمد حسن، «[https://al-maktaba.org/book/31854/8561 المنسوجات الاسلامیةالمصریة و معرض جوبلان بباریس]»، ص۲۹.</ref>
عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم، لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله»، یکی از عباراتی بود که روی پارچه‌های دوره [[فاطمیان|فاطمی]] نوشته می‌شد.<ref>زکی محمد حسن، «[https://al-maktaba.org/book/31854/8561 المنسوجات الاسلامیةالمصریة و معرض جوبلان بباریس]»، ص۲۹.</ref>
خط ۶۷: خط ۶۷:
}}
}}


عرفی شیرازی شاعر [[قرن دهم هجری قمری|قرن دهم قمری]]،{{یادداشت|شه سریر ولایت امام خطه شرع/محیط عالم دانش علی ولی الله}}<ref>تقی‌الدین کاشی، خلاصة الاشعار و زبدة الافکار، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۰.</ref> محمدقلی سلیم تهرانی شاعر [[قرن یازدهم هجری قمری|قرن یازدهم قمری]]،{{یادداشت|فروغ صبح امامت، علی ولی الله/صفای آینه دین، امیر کل امیر}}<ref>رحیم، «محمدقلی سلیم تهرانی»، ص۲۲۵.</ref> و محمدکاظم آشفته شیرازی شاعر [[قاجاریان|دوره قاجار]] نیز{{یادداشت|امام مشرق و مغرب امیر کل امیر/شفیع عرصه محشر علی ولی الله}} <ref>آشفته شیرازی، «[https://ganjoor.net/ashofte/ghazal/sh1009 غزلیات، شماره ۱۰۰۹]»، سایت گنجور.</ref> عبارت «علی ولی الله» را در اشعار خود به کار برده‌اند.
عرفی شیرازی شاعر [[قرن دهم هجری قمری|قرن دهم قمری]]،{{یاد|شه سریر ولایت امام خطه شرع/محیط عالم دانش علی ولی الله}}<ref>تقی‌الدین کاشی، خلاصة الاشعار و زبدة الافکار، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۰.</ref> محمدقلی سلیم تهرانی شاعر [[قرن یازدهم هجری قمری|قرن یازدهم قمری]]،{{یاد|فروغ صبح امامت، علی ولی الله/صفای آینه دین، امیر کل امیر}}<ref>رحیم، «محمدقلی سلیم تهرانی»، ص۲۲۵.</ref> و محمدکاظم آشفته شیرازی شاعر [[قاجاریان|دوره قاجار]] نیز{{یاد|امام مشرق و مغرب امیر کل امیر/شفیع عرصه محشر علی ولی الله}} <ref>آشفته شیرازی، «[https://ganjoor.net/ashofte/ghazal/sh1009 غزلیات، شماره ۱۰۰۹]»، سایت گنجور.</ref> عبارت «علی ولی الله» را در اشعار خود به کار برده‌اند.


«علی ولی الله» در شعر عربی نیز انعکاس داشته است؛ [[فضل بن عباس لهبی|فضل بن عباس لَهَبی]] از شاعران [[بنی‌هاشم]]، در پاسخ شعری که ولید بن عقبة بن ابی‌مُعَیْط، برادر مادری [[عثمان بن عفان|عثمان]] در سوگ [[ماجرای قتل عثمان|قتل وی]] و علیه بنی‌هاشم سروده بود، شعری گفت که در آن عبارت «علی ولی الله» به‌کار رفته است.{{یادداشت|و کان ولیّ العهد بعد محمد/ علی و فی کل المواطن صاحبه/ علی ولی الله اظهر دینه/ و انت مع الاشقین فیما تحاربه}}<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۳۴۷ و ۳۴۸.</ref>
«علی ولی الله» در شعر عربی نیز انعکاس داشته است؛ [[فضل بن عباس لهبی|فضل بن عباس لَهَبی]] از شاعران [[بنی‌هاشم]]، در پاسخ شعری که ولید بن عقبة بن ابی‌مُعَیْط، برادر مادری [[عثمان بن عفان|عثمان]] در سوگ [[ماجرای قتل عثمان|قتل وی]] و علیه بنی‌هاشم سروده بود، شعری گفت که در آن عبارت «علی ولی الله» به‌کار رفته است.{{یاد|و کان ولیّ العهد بعد محمد/ علی و فی کل المواطن صاحبه/ علی ولی الله اظهر دینه/ و انت مع الاشقین فیما تحاربه}}<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۳۴۷ و ۳۴۸.</ref>


همچنین [[ابن‌شهرآشوب]] عالم شیعه [[قرن ششم قمری]]{{یادداشت|اَلا اِن خیر الناس بعد نبینا/ علی ولی الله و ابن المهذَّبِ/ به قام للدین الحنیف عموده/ و صار رفیعاً ذا رواق مطنبِ}}<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۳۲۳.</ref> و جمال‌الدین محمد نجفی مالکی (درگذشت پس از ۱۰۸۶ق)، شاعر و از نوادگان [[مالک اشتر]]{{یادداشت|بها قاتل القرنین عمرو و مرحب/ مروی المواضی فی حنین و فی بدر/ علی ولی الله صنو محمد/ ابو ولدیه زوج فاطمة}}<ref>عبدالرحمن بن درهم، الطهر نزهة الابصار بطرائف الاخبار الاشعار، دار العباد، ص۲۲۵.</ref> نیز «علی ولی الله» را در شعر عربی خود به کار برده‌اند.
همچنین [[ابن‌شهرآشوب]] عالم شیعه [[قرن ششم قمری]]{{یاد|اَلا اِن خیر الناس بعد نبینا/ علی ولی الله و ابن المهذَّبِ/ به قام للدین الحنیف عموده/ و صار رفیعاً ذا رواق مطنبِ}}<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۳۲۳.</ref> و جمال‌الدین محمد نجفی مالکی (درگذشت پس از ۱۰۸۶ق)، شاعر و از نوادگان [[مالک اشتر]]{{یاد|بها قاتل القرنین عمرو و مرحب/ مروی المواضی فی حنین و فی بدر/ علی ولی الله صنو محمد/ ابو ولدیه زوج فاطمة}}<ref>عبدالرحمن بن درهم، الطهر نزهة الابصار بطرائف الاخبار الاشعار، دار العباد، ص۲۲۵.</ref> نیز «علی ولی الله» را در شعر عربی خود به کار برده‌اند.


== نگارخانه ==
== نگارخانه ==
Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸

ویرایش