Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
* یکی از دیدگاه‌های اصلی کتاب [[شهید جاوید]] طرح بحثِ هدف [[امام حسین(ع)]] از [[واقعه عاشورا|قیام عاشورا]] بود که آن را تشکیل حکومت عنوان کرده بود.<ref> جعفریان، جریان‌ها و جنبش‌های مذهبی سیاسی ایران، ص۳۶۵ </ref> | * یکی از دیدگاه‌های اصلی کتاب [[شهید جاوید]] طرح بحثِ هدف [[امام حسین(ع)]] از [[واقعه عاشورا|قیام عاشورا]] بود که آن را تشکیل حکومت عنوان کرده بود.<ref> جعفریان، جریان‌ها و جنبش‌های مذهبی سیاسی ایران، ص۳۶۵ </ref> | ||
* وی ضمن پذیرش حاکمیت ملی و نیز تأکید بر این مطلب که حکومت اسلامی باید سر از قرائتی درآورد که هم مقبول [[اهل سنت]] واقع شود و هم نظام بین الملل، به تفسیری از [[ولایت فقیه]] پرداخت که هم خصائص شیعی بودن آن کمرنگ و هم میزان انطباق آن با الگوهای دموکراسی بیشتر باشد. وی پس از برپایی حکومت اسلامی در ایران، به شدت از ولایت انتخابی فقیه و نقش مردم در مشروعیت‌دهی به آن حمایت کرد.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۳۱ </ref> | * وی ضمن پذیرش حاکمیت ملی و نیز تأکید بر این مطلب که حکومت اسلامی باید سر از قرائتی درآورد که هم مقبول [[اهل سنت]] واقع شود و هم نظام بین الملل، به تفسیری از [[ولایت فقیه]] پرداخت که هم خصائص شیعی بودن آن کمرنگ و هم میزان انطباق آن با الگوهای دموکراسی بیشتر باشد. وی پس از برپایی حکومت اسلامی در ایران، به شدت از ولایت انتخابی فقیه و نقش مردم در مشروعیت‌دهی به آن حمایت کرد.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۳۱ </ref> | ||
* صالحی با تاکید بر اینکه حکومت باید از انتقاد استقبال کند و با منطق با اپوزسیون {{ | * صالحی با تاکید بر اینکه حکومت باید از انتقاد استقبال کند و با منطق با اپوزسیون {{یاد| (به فرانسوی: Opposition) گروه های سیاسی ساختاریافته‌ای که حکومت مستقر را قبول ندارد و خواستار تغییر آن در صورت کسب آرای اکثریت مردم در انتخابات آزاد، می باشد.{{مدرک}} }}برخورد نماید، از حقوق شهروندی و دینی اپوزیسیون دفاع و دولتمردان را به تصحیح و اصلاح اندیشه دینی خود در قبال این اقلیت معترض دعوت نمود.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۴۱ </ref> | ||
* وی توجه به مشترکات موجود میان فرق اسلامی را ضروری می‌دانست و اختلافات اعتقادی و فقهی آنان را نه نشانه‌ای از انحراف، بلکه نتیجه طبیعی اجتهاد و تکفر آزاد برمی‌شمرد. وی با اقامه دلایلی معتقد است که [[اجتهاد]] و [[تقلید]] [[اهل سنت]] [[مجزی]] است و اگر [[مجتهد|مجتهدی]] شیعی در مواردی فقه اهل سنت را صحیح‌تر تشخیص دهد، می‌تواند به آن عمل کند.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۴۳ ۴۴۲ </ref> | * وی توجه به مشترکات موجود میان فرق اسلامی را ضروری می‌دانست و اختلافات اعتقادی و فقهی آنان را نه نشانه‌ای از انحراف، بلکه نتیجه طبیعی اجتهاد و تکفر آزاد برمی‌شمرد. وی با اقامه دلایلی معتقد است که [[اجتهاد]] و [[تقلید]] [[اهل سنت]] [[مجزی]] است و اگر [[مجتهد|مجتهدی]] شیعی در مواردی فقه اهل سنت را صحیح‌تر تشخیص دهد، می‌تواند به آن عمل کند.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۴۳ ۴۴۲ </ref> | ||
* وی برخلاف روحانیون سنتی که به دلایل جنسیتی، زنان را از عهده‌دار شدن مسئولیت‌های اجتماعی و سیاسی محروم می‌دانند، آن را نوعی ظلم بر جنس مخالف می‌انگارد و خواهان بازنگری در ادله و دلالت روایات وارده در این باب است.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۴۴ </ref> | * وی برخلاف روحانیون سنتی که به دلایل جنسیتی، زنان را از عهده‌دار شدن مسئولیت‌های اجتماعی و سیاسی محروم می‌دانند، آن را نوعی ظلم بر جنس مخالف می‌انگارد و خواهان بازنگری در ادله و دلالت روایات وارده در این باب است.<ref> فراتی، روحانیت و تجدد، ص۴۴۴ </ref> | ||