پرش به محتوا

علل الشرائع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۲: خط ۴۲:
چگونگى آغاز نسل حضرت [[آدم]] (ع)؛ علت ورود حضرت [[علی (ع)]] به [[شورای شش نفره|شورای خلافت]]؛ دلیل بلند خواندن [[نماز صبح]]؛ بیان علت [[زکات]]؛ اینکه چرا [[وصیت]] فقط در یک سوم اموال صحیح است؛ علت نام‏گذارى پزشک به طبیب؛ سرّ [[حرام|حرمت]] گوشت حیوانات وحشى؛ علت وجوب [[نماز]]؛ علت جواز جمع بین [[نماز ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] یا [[نماز مغرب|مغرب]] و [[نماز عشا|عشا]]؛ علت برترى پیامبران و اولیاء نسبت به [[فرشته|فرشتگان]]؛ علت احتیاج ما به پیامبر و امام؛ علت حرمت شکار در روز شنبه بر [[یهود|یهودیان]]؛ علت شبانه و مخفیانه دفن شدن حضرت [[فاطمه زهرا]] (س) و... از دیگر علل یاد شده در کتاب هستند.
چگونگى آغاز نسل حضرت [[آدم]] (ع)؛ علت ورود حضرت [[علی (ع)]] به [[شورای شش نفره|شورای خلافت]]؛ دلیل بلند خواندن [[نماز صبح]]؛ بیان علت [[زکات]]؛ اینکه چرا [[وصیت]] فقط در یک سوم اموال صحیح است؛ علت نام‏گذارى پزشک به طبیب؛ سرّ [[حرام|حرمت]] گوشت حیوانات وحشى؛ علت وجوب [[نماز]]؛ علت جواز جمع بین [[نماز ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] یا [[نماز مغرب|مغرب]] و [[نماز عشا|عشا]]؛ علت برترى پیامبران و اولیاء نسبت به [[فرشته|فرشتگان]]؛ علت احتیاج ما به پیامبر و امام؛ علت حرمت شکار در روز شنبه بر [[یهود|یهودیان]]؛ علت شبانه و مخفیانه دفن شدن حضرت [[فاطمه زهرا]] (س) و... از دیگر علل یاد شده در کتاب هستند.


در جلد اول، اولین باب، در مورد علت نام‏‌گذارى سماء، دنیا، [[آخرت]]، [[آدم]]، [[حواء]]، درهم و دینار به این نام‏‌ها بوده و آخرین باب، در باره علت پیدایش [[عذاب قبر]] است. در جلد دوم، اولین باب، در باره علل [[وضو]] و [[اذان]] و نماز و آخرین باب، باب نوادر العلل است. <ref>معارف، علل الشرایع اثری وزین در مجموعه آثار شیخ صدوق، ۱۳۹۱ش.</ref> <ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، فهرست کتاب.</ref> <ref>احمدی، تاریخ حدیث شیعه، ۱۳۸۹ش، ص۱۷۹و۱۸۰.</ref>آخرین روایت کتاب درباره طینت مؤمنان و کافران و وضعیت حسابرسی اعمال آنها در قیامت است و چون دربردارنده اسرار ومطالب عمیق است [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]در پایان به راوی(اسحق لیثی) فرمود: ای ابواسحاق این روایت را خوب دریافت کن که از احادیث برجسته و ممتاز  و از اسرار و رموز باطنی و خزانه پنهان نزد ماست و سر ما را جز بر [[مؤمنین|مؤمنی]] که به معارف و حق ما بیناست به دیگری مگو. {{یادداشت| خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ فَوَ اللهِ إِنَّهُ لَمِنْ غُرَرِ أَحَادِيثِنَا وَ بَاطِنِ سَرَائِرِنَا وَ مَكْنُونِ خَزَائِنِنَا وَ انْصَرِفْ وَ لَا تُطْلِعْ عَلَى سِرِّنَا أَحَداً إِلَّا مُؤْمِناً مُسْتَبْصِراً .}}<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع ، ج۲، ص۶۱۰.</ref>
در جلد اول، اولین باب، در مورد علت نام‏‌گذارى سماء، دنیا، [[آخرت]]، [[آدم]]، [[حواء]]، درهم و دینار به این نام‏‌ها بوده و آخرین باب، در باره علت پیدایش [[عذاب قبر]] است. در جلد دوم، اولین باب، در باره علل [[وضو]] و [[اذان]] و نماز و آخرین باب، باب نوادر العلل است. <ref>معارف، علل الشرایع اثری وزین در مجموعه آثار شیخ صدوق، ۱۳۹۱ش.</ref> <ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، فهرست کتاب.</ref> <ref>احمدی، تاریخ حدیث شیعه، ۱۳۸۹ش، ص۱۷۹و۱۸۰.</ref>آخرین روایت کتاب درباره طینت مؤمنان و کافران و وضعیت حسابرسی اعمال آنها در قیامت است و چون دربردارنده اسرار ومطالب عمیق است [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]در پایان به راوی(اسحق لیثی) فرمود: ای ابواسحاق این روایت را خوب دریافت کن که از احادیث برجسته و ممتاز  و از اسرار و رموز باطنی و خزانه پنهان نزد ماست و سر ما را جز بر [[مؤمنین|مؤمنی]] که به معارف و حق ما بیناست به دیگری مگو. {{یاد| خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ فَوَ اللهِ إِنَّهُ لَمِنْ غُرَرِ أَحَادِيثِنَا وَ بَاطِنِ سَرَائِرِنَا وَ مَكْنُونِ خَزَائِنِنَا وَ انْصَرِفْ وَ لَا تُطْلِعْ عَلَى سِرِّنَا أَحَداً إِلَّا مُؤْمِناً مُسْتَبْصِراً .}}<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع ، ج۲، ص۶۱۰.</ref>


== جایگاه و اعتبار ==
== جایگاه و اعتبار ==
Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸

ویرایش