مصر: تفاوت میان نسخه‌ها

مصر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۴

۱٬۳۵۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۳

←‏پیشینه تشیع

دیداریویکی‌متن

A.khorasani

Automoderated users، confirmed

۸۰۱

ویرایش

@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
 به باور احمد پاکتچی، خلافت فاطمیان در مصر، شرایط بهتری برای رشد امامیه نیز در آن سرزمین فراهم آورد.<ref>پاکتچی، «حوزه‌های کم‌شناخته و متقدم حدیث و معارف امامیه در عراق، شام و مصر»، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۳.</ref> به گزارش نجاشی، در این دوره، شیخ صدوق (د. ۳۸۱ق) رساله‌ای برای پاسخ به پرسش‌های رسیده از مصر می‌نویسد.<ref>نجاشی، الرجال، ۱۳۶۵ش، ص۳۹۲.</ref> به باور پاکتچی، ابن جنید اسکافی (از فقیهان امامیه در عراق قرن چهارم) نیز احتمالا رساله‌ای برای اهالی مصر نگاشته بوده است.<ref>پاکتچی، «حوزه‌های کم‌شناخته و متقدم حدیث و معارف امامیه در عراق، شام و مصر»، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۳.</ref>
+===پس از خلافت فاطمیان===
+خلافت فاطمیان در سال ۵۶۷ق به دست صلاح الدین ایوبی سقوط کرد. به باور محققان، فشاری که پس از آن به شیعیان اعم از امامیه و اسماعیلیه آمد باعث شد تا عملا حوزه امامیه در آن سرزمین افول نماید.<ref>پاکتچی، «حوزه‌های کم‌شناخته و متقدم حدیث و معارف امامیه در عراق، شام و مصر»، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۴.</ref> در این سال‌ها، عالمی امامی‌مذهب به نام معین الدین مصری که استاد خواجه نصیر الدین طوسی بود، در شام می‌زیست.<ref>نگاه کنید به: عافی خراسانی، «سیر تاریخی توجه عالمان امامیه به آثار قاضی نعمان»، ۱۴۰۰ش، ص۳۳.</ref>
+به باور پاکتچی، گویا تا میانهٔ قرن هفتم هجری، هنوز عالمانی در مصر بوده‌اند که محقق حلی (د. ۶۷۶ق) المسائل المصریة را خطاب به ایشان نوشته است.<ref>پاکتچی، «حوزه‌های کم‌شناخته و متقدم حدیث و معارف امامیه در عراق، شام و مصر»، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۵.</ref>
 ==گرایش به اهل بیت(ع)==