پرش به محتوا

عثمان بن سعید عمری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
اصلاح نقل قول ابن شهرآشوب
imported>Zakeri
جز (تغییر امام جواد به امام هادی و حذف جمله ی نادرستی بعدی.)
imported>Zakeri
جز (اصلاح نقل قول ابن شهرآشوب)
خط ۴۶: خط ۴۶:
==وکالت امامان==
==وکالت امامان==
{{اصلی|سازمان وکالت}}
{{اصلی|سازمان وکالت}}
بنا بر آنچه در کتب و منابع رجالی آمده، عثمان بن سعید، وکیل سه امام معصوم ([[امام هادی]]، [[امام عسکری]] و [[امام زمان]]) بوده است. با این حال برخی از متون دیگر او را در ۱۱ سالگی خدمتگزار امام جواد هم دانسته‌اند که از اعتماد امام برخوردار بود و برخی مأموریت‌های مهم به او سپرده می‌شد.<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۸۰.</ref> بعضی از عالمان شیعه، قول اخیر را نپذیرفته و با تکیه بر سن عثمان، غیرقابل قبول دانسته‌اند که از اصحاب امام جواد بوده باشد و این نظر را از اشتباه‌های بزرگان رجال عنوان کرده‌اند.<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۴۹.</ref>
بنا بر آنچه در کتب و منابع رجالی آمده، عثمان بن سعید، وکیل سه امام معصوم ([[امام هادی]]، [[امام عسکری]] و [[امام زمان]]) بوده است. اما [[ابن شهرآشوب]] او را باب [[امام جواد]] (ع) نیز دانسته است.<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۸۰.</ref> بعضی از عالمان شیعه، قول اخیر را نپذیرفته و با تکیه بر سن عثمان، غیرقابل قبول دانسته‌اند که از اصحاب امام جواد بوده باشد و این نظر را از اشتباه‌های بزرگان رجال عنوان کرده‌اند.<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۴۹.</ref>
===وکالت امام هادی===
===وکالت امام هادی===
عثمان بن سعید در شمار اصحاب امام هادی بوده و به وکالت او از سوی امام هم تصریح شده است.<ref>طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق، ص۳۸۹.</ref> در روایتی که [[احمد بن اسحاق قمی]] از امام هادی نقل کرده، عثمان بن سعید مردی موثق و امین معرفی شده که آنچه به امام نسبت می‌دهد و به مردم می‌رساند، همگی از جانب [[امام هادی]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۳۴۴.</ref>
عثمان بن سعید در شمار اصحاب امام هادی بوده و به وکالت او از سوی امام هم تصریح شده است.<ref>طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق، ص۳۸۹.</ref> در روایتی که [[احمد بن اسحاق قمی]] از امام هادی نقل کرده، عثمان بن سعید مردی موثق و امین معرفی شده که آنچه به امام نسبت می‌دهد و به مردم می‌رساند، همگی از جانب [[امام هادی]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۳۴۴.</ref>
کاربر ناشناس