confirmed، protected، templateeditor
۷٬۳۱۶
ویرایش
عیدین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عیدَیْن'''(دو عید) اصطلاحی فقهی که منظور از آن، [[عید فطر]] و [[عید قربان]](اَضحی) است.<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۵، ص۵۶۴.</ref> طبق [[فتوا|فتوای]] فقها، [[روزه|روزه گرفتن]] در این دو روز، [[حرام]] است.<ref>محقق سبزواری، اسرار الحکم، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۶۷۹؛ مقدسی، کتاب الفروع، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۱۰۷.</ref> از جمله اعمال مشترک این دو عید، انجام [[غسل]]،<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۵، ص۵۶۴.</ref> اقامه [[نماز عید]]،<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۲۴۲.</ref> و گفتن تکبیرهای مخصوص است.<ref>محمدی ری‌شهری، کنز الدعاء، ۱۴۳۴ق، ج۳، ص۱۷۷.</ref> در کشورهای اسلامی به مناسبت این دو عید، روزهایی به عنوان ایام عید، تعطیل اعلام می‌شود که مقدار آن در هر کشور متفاوت است. به گزارش برخی رسانه‌ها، در بین کشورهای اسلامی، عربستان بیشترین روز تعطیلی(۱۱ تا ۱۵ روز) را دارد. <ref>[https://www.aljazeera.net/misc/2022/6/27/موعد-وعدد-أيام-إجازة-عيد-الاضحى-2022-في «موعد وعدد أیام إجازة عید الأضحی فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره؛ [https://www.aljazeera.net/misc/2022/4/23/موعد-عيد-الفطر-2022-وعدد-أيام-إجازته-في «موعد عید الفطر لهذا العام وعدد أیام إجازته فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره.</ref> | '''عیدَیْن'''(دو عید) اصطلاحی فقهی که منظور از آن، [[عید فطر]] و [[عید قربان]](اَضحی) است.<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۵، ص۵۶۴.</ref> طبق [[فتوا|فتوای]] فقها، [[روزه|روزه گرفتن]] در این دو روز، [[حرام]] است.<ref>محقق سبزواری، اسرار الحکم، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۶۷۹؛ مقدسی، کتاب الفروع، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۱۰۷.</ref> از جمله اعمال مشترک این دو عید، انجام [[غسل]]،<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۵، ص۵۶۴.</ref> اقامه [[نماز عید]]،<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۲۴۲.</ref> و گفتن تکبیرهای مخصوص است.<ref>محمدی ری‌شهری، کنز الدعاء، ۱۴۳۴ق، ج۳، ص۱۷۷.</ref> در کشورهای اسلامی به مناسبت این دو عید، روزهایی به عنوان ایام عید، تعطیل اعلام می‌شود که مقدار آن در هر کشور متفاوت است. به گزارش برخی رسانه‌ها، در بین کشورهای اسلامی، عربستان بیشترین روز تعطیلی(۱۱ تا ۱۵ روز) را دارد. <ref>[https://www.aljazeera.net/misc/2022/6/27/موعد-وعدد-أيام-إجازة-عيد-الاضحى-2022-في «موعد وعدد أیام إجازة عید الأضحی فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره؛ [https://www.aljazeera.net/misc/2022/4/23/موعد-عيد-الفطر-2022-وعدد-أيام-إجازته-في «موعد عید الفطر لهذا العام وعدد أیام إجازته فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره.</ref> به گزارش این رسانه‌ها، مردم این کشور در این ایام به برگزاری جشن و دید و بازدید و خرید و تهیه و پخت غذای عید و شرینیجات می‌پردازند.<ref>[https://www.aljazeera.net/misc/2022/6/27/موعد-وعدد-أيام-إجازة-عيد-الاضحى-2022-في «موعد وعدد أیام إجازة عید الأضحی فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره؛ [https://www.aljazeera.net/misc/2022/4/23/موعد-عيد-الفطر-2022-وعدد-أيام-إجازته-في «موعد عید الفطر لهذا العام وعدد أیام إجازته فی مختلف الدول العربیة والإسلامیة»]، شبکه خبری الجزیره.</ref> | ||
به تصریح برخی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، تنها اعیاد اسلامیِ سالانه نزد آنان، دو عید فطر و عید قربان است؛<ref>الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۲ق، ج۱۳، ص۱۳۷.</ref> اما [[شیعه|شیعیان]] به پیروی از روایات اهل‌بیت، علاوه بر این دو عید، [[عید غدیر|روز غدیر]] را نیز عید خوانده؛ بلکه آن را برتر از دیگر اعیاد می‌دانند.<ref>طبری آملی، بشارة المصطفی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۳۸؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۹.</ref> در کنار این اعیاد سالانه، [[جمعه (روز)|روز جمعه]] نیز نزد شیعه و اهل‌سنت، عید هفتگی محسوب می‌شود.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۹۴؛ الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۲ق، ج۱۳، ص۱۳۷.</ref> | به تصریح برخی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، تنها اعیاد اسلامیِ سالانه نزد آنان، دو عید فطر و عید قربان است؛<ref>الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۲ق، ج۱۳، ص۱۳۷.</ref> اما [[شیعه|شیعیان]] به پیروی از روایات اهل‌بیت، علاوه بر این دو عید، [[عید غدیر|روز غدیر]] را نیز عید خوانده؛ بلکه آن را برتر از دیگر اعیاد می‌دانند.<ref>طبری آملی، بشارة المصطفی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۳۸؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۹.</ref> در کنار این اعیاد سالانه، [[جمعه (روز)|روز جمعه]] نیز نزد شیعه و اهل‌سنت، عید هفتگی محسوب می‌شود.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۹۴؛ الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۲ق، ج۱۳، ص۱۳۷.</ref> | ||