پرش به محتوا

المختصر النافع فی فقه الامامیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:


== جایگاه کتاب ==
== جایگاه کتاب ==
[[آقابزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانی]] کتاب المختصر النافع را ارزشمندترین و ماندگارترین کتاب‌های فقهی محقق حلی بیان می‌کند.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۸ق، ج۲۰، ص۲۱۳، ج۲۳، ص۲۹۲.</ref> این کتاب جزو معتبرترین متون فقهی شیعه از زمان تألیف تا به امروز دانسته شده و در طول تاریخ فقه، مورد توجه فقها قرار گرفته است. کتاب المختصر النافع، خلاصه‌ای از تمام ابواب فقه از [[عبادات]]، [[عقود]]، [[ایقاعات]] و احکام معروف بین [[فقهای امامیه]] را در بر دارد.<ref>حافظ، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم. </ref> مؤلف، این مباحث را با الفاظ قابل فهم و عبارات متداول، به‌صورت استدلالی ارائه داده است و نظریات فقهی خود را در مورد این فروع فقهی بیان می‌کند. المختصر النافع تا مدت‌ها از متون درسی [[حوزه‌های علمیه]] بوده و حتی یکی از متون درسی فقه [[مذهب جعفری]] در کنار سایر [[مذاهب چهارگانه اهل سنت]] در [[دانشگاه الازهر مصر]] است.<ref>حافظ، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم.</ref>
[[آقابزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانی]] کتاب المختصر النافع را ارزشمندترین و ماندگارترین کتاب‌های فقهی محقق حلی بیان می‌کند.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۸ق، ج۲۰، ص۲۱۳، ج۲۳، ص۲۹۲.</ref> این کتاب جزو معتبرترین متون فقهی شیعه از زمان تألیف تا به امروز دانسته شده و در طول تاریخ فقه، مورد توجه فقها قرار گرفته است. کتاب المختصر النافع، خلاصه‌ای از تمام ابواب فقه از [[عبادات]]، [[عقود]]، [[ایقاعات]] و احکام معروف بین [[فقهای امامیه]] را در بر دارد.<ref>فرزانه، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم. </ref> مؤلف، این مباحث را با الفاظ قابل فهم و عبارات متداول، به‌صورت استدلالی ارائه داده است و نظریات فقهی خود را در مورد این فروع فقهی بیان می‌کند. المختصر النافع تا مدت‌ها از متون درسی [[حوزه‌های علمیه]] بوده و حتی یکی از متون درسی فقه [[مذهب جعفری]] در کنار سایر [[مذاهب چهارگانه اهل سنت]] در [[دانشگاه الازهر مصر]] است.<ref>فرزانه، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم.</ref>


به‌گفته [[احمد پاکتچی]]، محقق حلی با نوشتن کتاب‌های [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|شرایع الاسلام]]، [[المعتبر فی شرح المختصر (کتاب)|المعتبر]] و [[المختصر النافع]] فقه [[شیخ طوسی]] را نقد و تکمیل کرد.<ref>پاکتچی «حلّه: مکتب فقهی حله»، ص۳۱۳.</ref>
به‌گفته [[احمد پاکتچی]]، محقق حلی با نوشتن کتاب‌های [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|شرایع الاسلام]]، [[المعتبر فی شرح المختصر (کتاب)|المعتبر]] و [[المختصر النافع]] فقه [[شیخ طوسی]] را نقد و تکمیل کرد.<ref>پاکتچی «حلّه: مکتب فقهی حله»، ص۳۱۳.</ref>
خط ۳۱: خط ۳۱:


== محتوا و ساختار ==
== محتوا و ساختار ==
محتوای کتاب مختصر النافع مانند کتاب شرایع الاسلام به چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام تقسیم‌بندی شده است،<ref>حافظ، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم. </ref> با این تفاوت که این تقسیم‌بندی در شرایع الاسلام با صراحت بیان شده ولی در مختصر النافع به این تقسیم‌بندی تصریح نشده است. از نظر [[مرتضی مطهری]] این تقسیم‌بندی یکی از بهترین تقسیم‌بندی‌های فقه شیعه است.<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی،۱۳۷۷ش، ج۳، ص۸۹.</ref>
محتوای کتاب مختصر النافع مانند کتاب شرایع الاسلام به چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام تقسیم‌بندی شده است،<ref>فرزانه، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم. </ref> با این تفاوت که این تقسیم‌بندی در شرایع الاسلام با صراحت بیان شده ولی در مختصر النافع به این تقسیم‌بندی تصریح نشده است. از نظر [[مرتضی مطهری]] این تقسیم‌بندی یکی از بهترین تقسیم‌بندی‌های فقه شیعه است.<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی،۱۳۷۷ش، ج۳، ص۸۹.</ref>
===بخش‌های کتاب===
===بخش‌های کتاب===
کتاب به چهر قسمت تقسیم شده است:
کتاب به چهر قسمت تقسیم شده است:
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۰۰

ویرایش