بحث:جهاد ابتدایی

@Shahabi: در رابطه با عبارت

کفار و اهل کتابی که پرداخت جزیه و زندگی با قوانین حکومت اسلامی را نمی‌پذیرند و اهل بغی و محاربه، سه گروهی دانسته شده‌اند که می‌توان با آنها جهاد ابتدایی کرد.

چند نکته مطرح است:

آیا این فقها جهاد ابتدایی را منحصر در این سه مورد می‌دانند.
این مطلب با تعریفی که از جهاد ابتدایی «به‌ معنای‌ آغاز جنگ‌ از سوی مسلمانان علیه مشركان‌ و كفار، با هدفِ گسترشِ اسلام و برقراری توحید و عدالت است» سازگار نیست.
جهاد با اهل بغی و محاربه، دفاعی است نه ابتدایی.

«در مورد این اشکال به‌صورت حضوری توضیح خواهم داد.»

برای فهم بهتر مطالب توسط مخاطب، سال وفات اشخاص به مداخل اضافه شود. (این مهم است که فقیهی فلان فتوا را داشته مربوط به بازه زمانی و مکانی است)

درباره محتوای کتاب‌ها یکی دو سطر توضیح بدید.

--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۴ (UTC)
@Shamsoddin:
با سلام و احترام
مطالب جنابعالی اعمال شد.
سپاسShahabi (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۶ (UTC)

شرایط وجوب جهاد ابتدایی

به نام خدا

سلام

اکثریت قاطع فقها تصریح کرده‌اند که وجوب جهاد ابتدایی شرایطی دارد که تفصیل آن در کتاب الجهاد بیان شده است که در متن فقط به ۳ مورد از آن اشاره شده است و بقیه شرایط نظیر اذن والدین (اذن مولی برای عبد، اذن طلبکار برای کسی که بدهکار است) مرد بودن سلامت جسمانی حر بودن بلوغ ذکر نشده است.--H.shayegh (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۷ (+0330)

تعارض با آزادی عقیده

بنظر حقیر این دو جمله در بیان این شبهه گویاتر است:

علامه طباطبایی جهاد ابتدایی را دفع از حق نسانیت دانسته است (علامه طباطبی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۶۸.) و مکارم شیرازی در تفسیر نمونه معتقد است که مردم در همه اجتماعات این حق را دارند که ندای منادیان راه حق را بشنوند و در قبول دعوت آن‌ها آزاد باشند و اگر کسی بخواهد آن‌ها را از حق مشروعشان محروم سازند و اجازه ندهند صدای منادیان خدا به گوش آنان برسد و از قید اسارت و بردگی فکری و اجتماعی آزاد گردند؛ طرفداران این برنامه حق دارند برای فراهم ساختن این آزادی از هر وسیله‌ای استفاده کنند و از اینجا ضرورت جهاد ابتدایی در اسلام و سایر ادیان آسمانی روشن می‌گردد. (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۸.)--H.shayegh (بحث) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۹ (+0330)